Будущий священномученик Феодор Евгеньевич Беляев родился 12 ноября 1867 года в селе Везгум Белозерской волости Новгородской губернии в семье священника Евгения Беляева.
Отрок рос в благочестивой семье, с юных лет постигая азы православной веры. В 1883 году Федор окончил Белозерское духовное училище, а в 1889 году — Олонецкую Духовную семинарию.
После венчания на Ларисе Михайловне Ферапонтовой в 1889 году он был рукоположен в сан священника. Семья священника была многодетная: четыре сына и три дочери.
Первоначально отец Феодор служил в Ломенской церкви Белозерского уезда (д.Поповка Белозерского муниципального округа). В 1894 году был утвержден в должности помощника благочинного по третьему округу Белозерского уезда, а на следующий год перемещен к Вознесенской Кемосельской церкви Кирилловского уезда.
С 1909 года служил в Троицком храме села Улома Череповецкого уезда. Здесь же, в 1919 году, после установления советской власти, священник был арестован Череповецкой ЧК, но вскоре освобожден.
28 марта 1922 года произошло столкновение верующих с Уломским волостным советом, требовавшим изъятия церковных ценностей. В результате конфликта на следующий день, 29 марта, священник был арестован. На допросах на вопросы следователя он отвечал:
— Отдавать церковное имущество — дело верующих, а не служителей церкви, никаких мер к успокоению граждан мною принято не было, так я в это время был в отлучке, но хотя бы и был, то ничего бы не предпринял.
После допроса отец Феодор обозначил свою позицию, касающуюся предметов, имеющих богослужебное значение: «… Я стою за то, что святыне подобает благолепие, и Святые Дары должны быть обязательно в драгоценных сосудах, если они есть, распорядиться — отдать или не отдать сосуды и вообще церковное имущество — вправе верующие, не служитель культа».
17 мая 1922 года в городе Череповце состоялось заседание Губернского Революционного трибунала, на котором отец Феодор был приговорен к заключению в исправдом на четыре года.
После освобождения он вернулся служить в то же село, но в 1931 году снова был арестован за невыполнение произвольно назначенной нормы хлебозаготовок и приговорен к пяти годам ссылки.
Когда священник приехал обратно в 1933 году, он уже не имел ни дома, ни места, где жить, ни какого-либо имущества. Его дети выросли, стали самостоятельными и разошлись кто куда. Супруга поселилась в Весьегонске.
Отец Феодор поступил служить в Макарьевский храм села Макарово Егонского сельсовета Весьегонского района Тверской области.
Он не имел своего отдельного жилья, жил в церковной сторожке.
Священник ревновал о храме и богослужении, и, уповая во всем на Бога, ничего не боялся. Когда не стало средств на содержание храма и на дрова, потому что власти обложили приход налогами, он сам пошел собирать деньги среди прихожан.
В конце 1930 -х годов, во время нового гонения властей на Православную Церковь, сельсовет закрыл храм. Отец Феодор стал добиваться его открытия, объясняя членам двадцатки и верующим, что храм закрыт незаконно. Он написал жалобу во ВЦИК и собрал под ней подписи верующих.
Пока Дом Божий был недоступен для посещения, священник совершал молебны и требы по домам прихожан. Тогда сельсовет объявил, что на территории деревень, прилежащих к Егонскому сельсовету, началась эпидемия сыпного тифа, и батюшке было запрещено ходить по домам. Это была ложь, и отец Феодор продолжал нести слово Божие по селам и деревням.
Когда он приходил в сельсовет платить налоги, председатель принимался его убеждать, что Бога нет и религия это обман, пытался уговорить оставить Церковь и священническую службу. Но в своем исповедании православия отец Феодор был твёрд и всегда отвечал:
— Веры я никогда не оставлю и умру на службе священником.
8 октября 1937 года он был арестован и заключен в тюрьму в Весьегонске. Тогда ему было уже семьдесят лет. При аресте взяли последнее, что у него оставалось, — девятнадцать книг духовного содержания и портрет праведного Иоанна Кронштадтского (всероссийский пастырь не раз проезжал те места, где служил священник).
Отца Феодора обвинили в контрреволюционной деятельности, антисоветской агитации против государственных зернопоставок, выступлении против проводимых властью хозполиткампаний.
1 ноября 1937 года Тройка постановила его расстрелять.
Священник был расстрелян 3 ноября 1937 года.
Причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года для общецерковного почитания.
Священномученик Сергий Смирнов
Родился 15 июня 1893 года в селе Борок Пошехонского уезда Ярославской губернии (соврем. Череповецкого муниципального округа) в семье священника.
Окончил Рыбинское училище и получил место учителя в родном селе. Проработал здесь два года.
Отец настоял, чтобы Сергей избрал священнический путь, и он поступил в Ярославскую духовную семинарию. Окончив ее, женился на благочестивой крестьянской девушке Надежде, певшей на клиросе.
В 1919 году был рукоположен в сан священника ко храму в селе Санниково (соврем. Череповецкий муниципальный округ), расположенного в сорока километрах от Борка. Приход был бедным, при церкви не было жилья для притча, и отец Надежды Матвеевны помог им купить дом. Здесь отец Сергий прослужил до 1935 года. К этому времени у супругов родилось четверо детей. Несмотря на большую семью, батюшка проявил себя ревностным пастырем и нищелюбцем, делясь последним куском хлеба с неимущими.
В 1935 году власти потребовали от священника уплаты налога, который он за отсутствием денег не смог заплатить. Власти описали все имущество и выгнали его с семьей из дома. Им пришлось скитаться, снимая квартиры. Как ни хорошо относились крестьяне к своему приходскому священнику, но страх был сильнее, и из-за этого хозяева боялись оставлять его у себя в доме на продолжительное время.
У одних хозяев была ступа, и кто-то из прихожан подарил отцу Сергию три килограмма ржи. Он взял ступу, чтобы истолочь зерно. Некто донес, что священник занимается помолом, и отец Сергий был арестован и приговорен к одному году заключения в исправительно-трудовой лагерь за неуплату налога.
Вернувшись через год из заключения, священник поехал в Тверь к архиепископу Фаддею (Успенскому), чтобы получить приход, и был направлен в Воздвиженский храм села Теблиши. Восемь месяцев он жил на приходе один, но затем ему дали небольшой домик, и в апреле 1937 года он перевез в Теблиши семью.
11 октября 1937 года он был вновь арестован. Из дома при обыске взяли все, включая старенький ветхий подрясник.
Через несколько дней начальник местного НКВД вызвал к себе в кабинет отца Сергия и предложил ему: «Откажитесь от сана священника. Мы вам дадим работу. Будете работать учителем в средней школе в Теблишах». Он наотрез отказался, сказав: «Нет, я никогда этого не сделаю. Никогда. Я священник. Я сын священника. Мой прадед был священником».
Неделю отца Сергия продержали в Кеверичах, а затем перевели в Бежецкую тюрьму, и сразу же начались допросы. Предъявленного обвинения в контрреволюционной деятельности и антисоветской деятельности в колхозах священник не признал.
– Следствию известно, что вами, в бытность служителем религиозного культа в селе Теблиши, проводилась контрреволюционная и антисоветская деятельность путем организации сектантства и дачи заданий о распространении по деревням контрреволюционных слухов о надвигающейся войне против СССР и скором падении советской власти.
– Я как православный священник иду против всяких сект, а потому не может быть никакой речи о проведении какой-либо пропаганды, как сектантской, так и контрреволюционной.
– Следствию известно, что вы систематически распространяли среди населения письма контрреволюционного содержания, в которых писали о том, что СССР усиленно готовится к войне, но все равно советская власть будет свергнута… Признаете себя в этом виновным?
– Я прибыл в село Теблиши в январе 1937 года, и никакой агитации среди колхозников я не проводил.
– Вы даете ложные показания о своей контрреволюционной деятельности, следствие от вас требует правдивых показаний, признаете ли вы в выше указанных фактах себя виновным?
– Я даю правдивые показания, что я никакой контрреволюционной деятельности нигде не вел и виновным себя в этом не признаю.
Более священник не захотел ничего говорить, не желая лжесвидетельствовать против себя или близких.
У отца Сергия, которому было в то время пятьдесят четыре года, оставалась семья: супруга, Надежда Матвеевна, две дочери и сын, причем младшей дочери едва исполнилось семь лет.
Также на допрос были вызваны председатель и секретарь сельсовета и заведующий одним из отделов райисполкома, которые показали, что знают священника недавно, всего несколько месяцев, но что отец Сергий будто бы выступал против займа, говорил, что большевики не хуже капиталистов обирают рабочих и крестьян под видом займов и что СССР готовится к войне.
20 октября было составлено обвинительное заключение и передано на рассмотрение тройки УНКВД по Калининской области, которая 1 ноября приговорила священника к расстрелу.
Отец Сергий Смирнов был расстрелян 3 ноября 1937 года.
16 марта 1989 года реабилитирован Тверской областной прокуратурой по 1937 году репрессий.
Канонизирован в августе 2000 года на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви.
Приложение:
1. Фото священника Феодора Беляева.
2. Фото Сергия Смирнова времен семинарии.
5 июня совершается память Ростово-Ярославских святых, в сонме которых состоят угодники Божии, подвизавшиеся в переделах Череповецкой епархии и так или иначе связанные с её историей. Среди них есть и святители, и преподобные, и священномученики. Например, святитель Игнатий, епископ Ростовский, преподобный Севастиан Сохотский, священномученики Петр Богородский, Сергий Смирнов и Василий Преображенский и другие.
Узнав и полюбив Владыку всех, каждый из них на своём месте по мере сил трудился для Бога.
Так, святитель Игнатий Ростовский утверждал паству в верности Православию. Благодаря ему, в XIII веке Белозерский край был просвещён христианской верой, в 1269 году на берегу Белоозера была устроена первая обитель.
Преподобный Севастиан Сохотский в XV веке подвизался в Воскресенском Череповецком монастыре, проходя различные послушания. Самоотвержение, памятование о неминуемости смерти и Страшного Суда, осознание своей духовной нищеты, покаяние и непрестанная молитва стали его неизменными спутниками. Он стремился очистить своё сердце, чтобы стать ближе к Богу.
Священники Петр Богородский, Сергий Смирнов, Василий Преображенский не смотря на угрозу жизни, несли Слово Божие пастве и совершали богослужения. Отец Сергий проявил себя не только ревностным пастырем, но и нищелюбцем, делясь последним куском хлеба с неимущими.
Эти угодники Божии жили в разные эпохи, подвизались в различных условиях, но каждый из них смог достичь высокой степени духовной причастности к Богу, святости. Дух Святой стал жить в них, освящая их.
Что объединяло их? Вера, покаяние, участие в Таинствах Церкви, молитва, неустанное поучение в Слове Божием, работа над собой, соблюдение Божественных заповедей. А это очень важно, ведь Господь наш Иисус Христос сказал: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек» (Ин.14:15-16).
Давайте задумаемся об этом сегодня, когда мы вглядываемся в подвиги наших земляков и движемся в сторону праздника Святой Троицы. Ещё немного и мы все хором в храме «едиными усты и единым сердцем» воспоём молитву Святому Духу «Царю Небесный». Будем же помнить, что Господь даёт Духа Святого просящим у Него (Лк.11:13).
Также заметим, что, не смотря на тяжёлые жизненные обстоятельства (например, святителю Игнатию Ростовскому довелось 26 лет управлять епархией в один из труднейших периодов в истории Руси – период монголо-татарского ига), преследования, лишения (так, священномученику Петру Богородскому во время ссылки в Северный край жилось очень голодно, часто приходилось питаться одной травой), они не впали в отчаяние. Почему? Потому что знали, что совершают важное и спасительное дело — кто-то проповедовал Евангелие, кто-то мирил ссорящихся, кто-то делал добрые дела ближним, кто-то плакал о своих грехах, осознав свою нищету духовную, и очищал сердце покаянием, кто-то молился о спасении других. Они знали, что, когда их земной путь завершится, боголюбцы окажутся на небесах, в блаженстве, с Тем, Кому старательно и терпеливо служили, живя на земле. Ведь Господь Сам сказал: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас» (Мф.5:3-11).
И осознание правильности и спасительности избранного пути не только укрепляло их, но и наполняло радостью, той самой радостью, о которой говорит Апостол Павел: «Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь» (Флп 4:4).
Пусть же эта радость молитвами Ростово-Ярославских святых пребывает всегда и в наших сердцах, вдохновляя нас на подвиги и поддерживая в трудные минуты на пути ко спасению. Аминь.