10 сентября 2025 года исполняется 191 год со дня рождения уроженца череповецкой земли, выдающегося церковного деятеля, духовного писателя, протопресвитера военного и морского духовенства Александра Алексеевича Желобовского.
Отец Александр активно занимался церковно-административной деятельностью, содействовал строительству множества храмов, созданию братств, открытию приютов, богаделен, учебных заведений, трудился над духовно-нравственным воспитанием военнослужащих и их семей, открывал в войсковых частях библиотеки и церковно-приходские школы, способствовал изданию духовно-просветительских журналов.
Это был глубоко верующий человек с добрым открытым сердцем, старающийся помочь каждому, обращавшемуся к нему. Он отличался милосердием, посильно помогая людям, оставшимся без средств к существованию, благотворительным обществам, детским приютам, студентам и др. Современники отмечали его доброту, мягкость, задушевность, любящее отцовское отношение к окружающим.
Несмотря на высокую должность, занимаемую в церковной иерархии (являлся членом Святейшего Синода; под его началом были собраны армейские и флотские священники; в ведении находились все церкви полков, крепостей, военных госпиталей и учебных заведений), священник отличался простотой в общении с людьми.
В нашем крае, в Белозерском уезде отец Александр отремонтировал и снабдил утварью Троицкую церковь в селе Желоби, в которой служил когда-то его отец; способствовал возведению колокольни и дома для причта; финансировал строительство здания Белозерского духовного училища и церковно-приходской школы, попечителем которых являлся на протяжении многих лет. В память о родителях им был основан приют для престарелых, увечных, неизлечимо больных и сирот прихода.
Простосердечие и человеколюбие священника проявились не только в его многочисленных добрых делах, но и в объясняющих христианское вероучение книгах, написанных легким и доходчивым языком. Проповеди отца Александра были понятны, проникновенны и любимы народом.
Своей деятельностью ради Бога и блага ближних священник оставил неизгладимый след и в истории России и Церкви, и в людских сердцах.
Его именем названа улица в Белозерске, духовно-просветительский центр в Череповце и Белозерский Индустриально-педагогический колледж.
Люди не только с благодарностью помнят о подвижнике, но и находят в его жизни примеры для подражания.
Это и стремление к знаниям и усердие в учебе. (Вспомним, Александр прошёл 600 километров пешком до Новгорода, чтобы получить там духовное образование в семинарии).
Это и осознание своей духовной нищеты, видение во всем помощи Божией и благодарность за то Богу.
Это и благодарность своим родителям, приведшим его к вере и не жалевшим сил и средств, ради получения им достойного образования; благодарность и почтительное отношение к учителям.
Это и любовь к малой родине и Отечеству.
Это и забота о других, желание принести своим трудом им пользу, жертвенное служение окружающим (Так, отец Александр отказался от преподавательской деятельности, работы в уютном тёплом кабинете, выбрав тяготы служения военным священником).
Это пример любящего сердца, замечающего нуждающихся и побуждающего помогать им.
Протопресвитер Александр отмечает: «Не принесёт пользы никакое, самое святое и небесное учение человеку, если он не станет исполнять его. Не научит ничему доброму самый прекрасный пример, если не постараются подражать ему».
Так постараемся следовать словам подвижника на деле, ибо, по слову пастыря, «Бог нас без нас не спасет, и помощь чужая принесет пользу только тому, кто сам работает и трудится».
А для этого обратимся к душеполезным изречениям отца Александра.
«Самое прочное, самое желанное счастье человека заключается в вере в Бога, в преданности Богу, в уповании на Бога, в любви к Богу. С этими добродетелями люди никогда не унывают, никогда не отчаиваются, всегда спокойны, терпеливы, благодушны: ни тяжкие труды, ни горькие нужды, ни напрасные обиды, одним словом никакие скорби житейские не победят и не сгубят их».
«Святые угодники, доколе жили на земле, были такие же немощные люди, как и мы, да спаслись: силою Божиею и слабый человек может быть велик и могуч!»
«Причиною, виною наших огорчений, бед напастей чаще всего бываем мы сами. … А если и не по нашей вине постигают нас бедствия и неприятности, то мы, беспечные и нерадивые о спасении своей души, и много-много виноватые пред Господом, должны принимать их за наказание и вразумление себе».
«Помните, что все сделанное на пользу бедняков, Господь принимает за добро, оказанное Ему Самому».
«Каждый из нас больше слушай, меньше говори».
«Затем и принимаем мы веру Христову, затем и вступаем в общество церковное, чтобы спастись, то есть сделаться праведными, святыми».
«Надобно постоянно содержать в памяти, что мы христиане, а имя христианское есть святое и честное имя, оскорблять и чернить которое дурными мыслями и делами есть великий стыд и грех. Памятование об этом пробудит в нас усердную заботу о том, чтобы почетное и славное имя Христово не позорилось в нас и через нас. Такая заботливость принесет великую пользу для нашего поведения, для нашей нравственности; потому, чего сильно желаешь, к чему пламенно стремишься, того и достигаешь. А при старании и усердии, с помощию Божиею, много хорошего может сделать и слабый человек!»
«В угоду самолюбию, мы, пристрастные в оценке своих дел, нередко бываем несправедливы, во вред ближнему, в разбор чужих поступков: для себя слишком добры и снисходительны, для других — недоброжелательны и взыскательны. Свое нравственное убожество, свою нищету духовную, свою нечистоту сердечную стараемся извинять, отыскивая в другом черные пятна…
Грешно и стыдно величать себя за счет другого. Этим причиняем мы вред и ближнему, оказывая ему несправедливость, — и себя самим, развивая в себе самомнительность и самообольщение. Привычка подмечать и выставлять на вид чужие недостатки в душе человека порождает мысль, что он лучше других, что он «несть, яко же прочие человецы». Мысль это как нельзя больше нам по сердцу: потому каждому приятно считать себя благородным и честным. Ошибка, и ошибка непростительная заключается здесь в том, что, видя чужие погрешности, коих у нас нет, мы забываем, что сами подвержены другим слабостям, может быть гораздо более предосудительным и преступным; но только слабостей этих в себе мы не замечаем, и замечать не хотим».
«Всякий раз, как только придет лукавый помысл осудить ближнего и сказать про него недоброе слово, пусть каждый из нас спросит себя: «А сам я разве не имею недостатков? А у самого меня разве нет слабостей?» «Ты кто еси судяй чуждему рабу» (Иак. 5, 12 ), говорит святой апостол Иаков любителям позлословить. Да, самое лучше средство предохранить себя от этого, чтобы не проронить лишнего обидного слова на счет ближнего, это-тщательное и строгое наблюдение над своею нравственностью, над своими делами и поступками… «Познай самого себя», считалось великим правилом даже у древних мудрецов».
«Не сознаем мы свою бедность – нищету духовную, – и нет у нас заботы о добрых делах, о чистоте ума и сердца, и не знаем мы, как трудно и тяжко жить по чести и правде, и как сами по себе, без небесной помощи, мы слабы и немощны в борьбе с соблазном и грехом. Вот где кроется печальная причина, почему мы не просим у Духа Святаго, Господа, Животворящаго, благодатной помощи, а если и молимся, то и коротко, и холодно… Не о том думают наши головы, не туда льнут наши сердца. По делам и жизнь: такая недовольная, такая неприглядная, такая некрасная!
Напротив, любуешься не налюбуешься, смотря на людей нищих духом, глубоко сознающих, как без высшей помощи слаб и бессилен человек для добра. Какая у этих людей кротость, какое незлобие, какое терпение, какое спокойствие душевное! Откуда и как приобретают они эти дивные качества, коих не купишь ни за какие деньги, и коих не дает никакая мудрость человеческая? От Духа Святаго, молитвою усердною. Зная немощь природы человеческой, эти блаженные существа просят силы и подкрепления у Господа, – просят и получают. И как горячо, как пламенно молятся эти святые души! Твердо поминают они, как необходима человеку помощь небесная; и ищут, и просят ее у Господа неотступно и ежечасно».
«Усердным богомольцем никто не родится, а делается таким со временем, после многих и долгих упражнений и трудов».
«Чадца моя! Скажу вам словами святого апостола Иоанна: любите друг друга и будьте честны, справедливы, ко всем снисходительны и доброжелательны».
«Надобно искать Бога, стремиться к Богу, наполнять ум мыслями о Боге, а сердце – чувствами к Богу, — и надобно делать это не час, не день, не год, а всегда и постоянно; тогда, и только тогда вера в Бога, и с нею надежда на Бога и любовь к Богу будет в сердце нашем жива и непоколебима».
«Живите так, чтобы через десять, пятнадцать, — пятьдесят лет вас вспоминали все добрым словом». Отче Александре, в том нам всем помоги.