Николо-Выксинский Азарьев монастырь

Основателем Николо-Выксинского Азарьева монастыря считается преподобный Азарий Выксинский, постриженник Воскресенского Череповецкого монастыря. Основанием этого является тот факт, что имя Азария было включено в название монастыря и то, что обитель была основана во владениях Воскресенского Череповецкого монастыря, что было возможно только в том случае, если ее основателем являлся один из монахов монастыря.

Именование Выксинский монастырь получил по названию небольшой речки Выксиньи (Выксы) – правого притока реки Шексны, на берегу которой он стоял. Река Выксинья и соседнее озеро Выксингское являлись древним владением Череповецкого Воскресенского монастыря, право на которое подтверждал еще великий князь Василий Темный (1415 — 1462 гг.).
Никольским же монастырь именовался по имеющемуся на его территории храму, освященному в честь святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца.

Более точных сведений об обстоятельствах возникновения монастыря и деятельности его основателя преподобного Азария история не сохранила. После упразднения обители и пожара документы оказались утрачены.

Известно, что храм в честь святителя Николая Чудотворца здесь был устроен в начале XV века по благотворению московского великого князя Василия Васильевича. Затем в 1432 году на берегу реки Выксы был образован женский монастырь.
Выксинский Николаевский Азарьевский монастырь располагался в 33 верстах от города Череповца. С 1432 года по 1605 год это был женский монастырь, позже — мужской.

На исходе XVI века Выксинский монастырь приобрел всероссийскую известность. В апреле 1592 года сюда в заточение была привезена из Угличского Богоявленского женского монастыря, (где насильно в 1591 году была пострижена в иночество), пятая законная супруга царя Иоанна Грозного Мария Федоровна, урожденная Нагих, в иночестве Марфа, мать святого царевича Димитрия Угличского.
В житии царевича Димитрия Угличского читаем: «Царицу же Марию мать царевича повелели насильно постричь в чин иноческий, и наречено было ей имя Марфа, и послал ее Борис во изгнание в пределы Белозерские в место бедно и пусто в некий святого Николая Чудотворца монастырь, зовомый на Выксе, мал и скуден и там ее в темной келье блюсти повелел, поставив к ней приставников злых и немилостивых, никому не дозволявших приходить к ней и пищу ей дававших скудную, как некоей осужденной, и много иного ей Борисовым повелением творивших, что и не описать».
Здесь инокиня Марфа молилась и находила духовное утешение от печали по царскому сыну своему святом отроку Димитрию. Подвизавшиеся в монастыре инокини, посвятившие себя на служение Богу, как могли, утешали скорбящую, добродушно соболезновали и с готовностью помогали многострадальной матери царевича Димитрия. За явленное сочувствие и христианскую помощь ближнему Выксинский монастырь был лишен Борисом Годуновым самостоятельного значения в крае, инокини были изгнаны, инокиня Марфа в 1605 году вывезена в Москву, а монастырь был обращен в мужской.

Имена игумений женского монастыря история не сохранила. Но остались известны имена игуменов мужского монастыря.

Игумены мужского монастыря:
Мисаил — 1628 — 1635 гг.
Корнилий — 1643 — 1648 гг.
строитель Авраамий — июль 1649 г.
игумен Гавриил — авг. 1652 г.
игумен Савватий — 1660-1663 гг., 1664, 1668 гг.
игумен Павел — 1663 г.
игумен Сава — 1666 г.
игумен Иосиф — 1670- 1673 гг.
игумен Савватий — 1679 — 1681 гг.
игумен Иосиф — 1681 — 1684 гг.
игумен Михаил — 1686 — 1688 гг.
игумен Иов — 1669 — 1700 гг.
строитель Антоний — 1690 г.
строитель Александр — 1713 г.
игумен Пахомий — 1720-1723 гг.
игумен Геннадий — 1723 — 1726 гг.
строитель Авраамий — 1727 г.
Казначей Севастиан — 1733 г.
игумен Пахомий -1734-1738
строитель Афанасий 1745-1750 гг.

После возвращения в Москву инокиня Марфа, обретя прежние почет и богатство, внесла щедрые пожертвования, обеспечившие дальнейшее процветание обители. Благодаря пожертвованиям Николо-Выксинский монастырь в XVII веке приобрел немалое влияние и превратился в крупного землевладельца. В 1744 году за ним состояло 697 душ крестьян, по числу которых он многократно превосходил все окрестные обители, за исключением патриаршего Череповецкого Воскресенского монастыря.

В XVII веке Выксинский монастырь решился вступить в открытое соперничество с последним. В этот период произошел ряд споров между двумя монастырями за право владения окрестными землями.
В 1681 году настоятель Череповецкого монастыря Савин послал черного попа Варлаама с работниками поставить рыбный двор на озере Выксингском. Выксинский игумен Иоасаф с келарем старцем Исаиею прогнали попа Варлаама с его работниками и «гонялись за ними с ослопьем [кольями] и всячески ругали их». Настоятель Савин в 1682 году донес об этом патриарху Иоакиму, на что из Патриаршего дворцового приказа пришла грамота, приказывающая воспретить священнослужение игумену Иоасафу и прислать его «за руками» в Москву, а «келаря старца Исайю посадить на цепь в Ворониной пустыне в хлебне и заставить муку сеять», о самом же деле произвести строгий розыск. Этот спор был окончен полюбовным соглашением и составлена договорная запись, по которой с 1682 года Выксинский монастырь за озеро и реку Выксинью предоставил Череповецкому монастырю право владения наволоком от устья Кошты реки вверх по берегу р. Шексны (в 8 верстах от обители), с неустойкою в 100 рублей.

Акт этот в начале XVIII столетия утерялся, и выксинские монахи опять возобновили свои притязания на Коштовский наволок и завладели им, пока не появился указ Синодального экономического правления от 9 марта 1750 года.

На протяжении XVII-XVIII веков статус и положение Выксинского монастыря менялись неоднократно.

В июне 1690 года Николо-Выксинский монастырь утратил свою самостоятельность и был приписан патриархом Иоакимом к Череповецкому Воскресенскому монастырю, поступив с этого момента в разряд патриарших владений.

В начале XVIII века к Николо-Выксинскому монастырю была приписана Досифеева Троицкая пустынь.

В 1703 году вышел указ Петра I о приписке иноческих обителей Белозерского и Пошехонского уездов, включая Николо-Выксинскую, к Олонецкой верфи, в ведении которой они находились весьма недолго. Благодаря этому указу Выксинский монастырь смог освободиться от влияния череповецкой обители.

Не согласившись с этим, в 1724 году игумен Воскресенского монастыря обратился в Святейший Синод с просьбой о причислении к нему отписанных в Олонецкую верфь обителей, но его прошение было оставлено без рассмотрения. В 1720- х годах Николо-Выксинский монастырь не только сохранил свою самостоятельность, но и остался в ведении Святейшего Синода, то есть попал в разряд ставропигиальных монастырей.

В 1749 году Выксинский Николаевский мужской монастырь и приписная Досифеева пустынь были переданы в ведомство митрополита Ростовского и Ярославского.

В 1764 году указом императрицы Екатерины II вместе с большинством других северных монастырей Николо-Выксинский монастырь был упразднен и преобразован в приход.

На момент закрытия в обители имелось три храма: Благовещенский (теплый), Никольский (холодный) и надвратный Троицкий, построенный насельниками монастыря в 1749 году.

В 1818 году Благовещенская и Никольская церкви сгорели. От огня удалось спасти церковь Пресвятой Троицы. Впоследствии этот храм был поставлен на учет государства как памятник старины.

Вместо сгоревших храмов верующие отстроили новые. В 1826 году рядом с Троицким храмом была выстроена каменная однопрестольная Никольская церковь с Благовещенским приделом и колокольней в одной связи. На колокольне храма имелся колокол с надписью Марии Нагой.

В 30-х годах XIX века из-за малочисленности прихода Троицкая Выксинская церковь была приписана к Казанской Ольховской церкви. С 1842 года приход стал самостоятельным.

Вокруг бывшего монастыря имелась деревянная ограда с тремя небольшими башнями и воротами.

Как же жили прихожане Выксинского прихода?
Основными промыслами крестьян Выксинского прихода были ковка гвоздей и жжение угля. Из-за бедных почв хлебопашеством и огородничеством крестьяне занимались неохотно. Держали скотину и птицу: обычно семья имела одну лошадь, трех коров, много овец, кур. Ловили рыбу, охотились на зайцев, белок, уток, тетеревов, рябчиков. Женщины пряли, ткали, шили, собирали ягоды и грибы. В приходе 17 марта проводилась ежегодная Алексеевская ярмарка. С 1863 года было получено разрешение на еженедельную ярмарку при церкви.
Через приход проходили две большие поселочные дороги из Вологодского и Пошехонского уездов. В западной части прихода дороги соединялись в одну и вели через Улому в Устюжну.

Приход был закрыт постановлением Вологодского облисполкома от 29 октября 1938 года.

Накануне войны приходские храмы, попавшие в зону затопления Рыбинского водохранилища, невзирая на охранный статус, были снесены.

В настоящее время территория бывшего Николо-Выксинского Азарьева монастыря находится под водами Рыбинского водохранилища. Но несмотря на это, память об обители и подвижнике Азарии по-прежнему жива…

Приложение:

Приходское духовенство

— до 1795 — священник Викул (Вукол) Алексеев, умер до 1795 года
— 1795-1811 — священник Алексей Вуколов, 1767 г.р.
1795-1802 — дьячок Динил Васильев (1796-1802)
1831 – дьячок Герасим Данилов, ~1799 г.р., сын дьячка Данила Васильева
1795-1811 – пономарь Стефан Алексеев, 1777 г.р., 1831 — заштатный
1831 – пономарь Иван Стефанов, 10.1810 г.р., сын пономаря Стефана Алексеева
— 1831 – священник Петр Иванов
— 1878 г. — священник Яков Климовский
— 1878 г. — дьячок Михаил Плеров
— 1864,1865,1867 – священник Брянцев Евгений Александрович
— 1875.11.10 дьячок Михаил Плеров за нетрезвость и др. на три месяца послан в черные труды в Кирилло-Белозерский монастырь с правом возврата
1896-1903 – псаломщик Мальцев Павел Кириллович
Диакон Павел Кириллович Мальцев, 50 лет, сын псаломщика, уволен из 3-го класса Кирилловского духовного училища. С 25 марта 1896 года был псаломщиком в Выксинской церкви. 13 декабря 1903 года посвящён в сан диакона и перемещён к сей церкви.
Жена: Александра Павловна, 54 года.
Дети:Александр, 21 год, в учении
Валентина, 16 лет, при отце
Источник: Ведомость о Васильевской Романовской церкви Череповецкого уезда за 1921 год // ГАВО Ф.1067. Оп.1. Д.194

— до 09.08.1900 – священник Розов Василий Николаевич, перемещен в Богородскую церковь.
— 14.08.1900-1906– священник Орнатский Иван Павлович
Иван Павлович родился в 1867 г., сын священника Борисовской церкви Череповецкого уезда.
Священник Иван Павлович Орнатский 14.08.1900 года рукоположен во священника к Николаевской Выксинской церкви Череповецкого уезда.
Состоял законоучителем в Выксинской земской школе с 1900 года, Избитьевской — с 1902 года, Веретьевской — с 1903 по 1906 гг., в Хотавецкой — 1907-1910 гг.
— 1906-1913 гг. – священник Смирнов Михаил Павлович
Священник Михаил Павлович Смирнов, род. 16.05.1876, 45 лет, сын псаломщика. Окончил в 1897 году Новгородскую духовную семинарию, был её надзирателем с 1.12.1897. Преподавал в Усищевской церковно-приходской школе. Служил псаломщиком в Лохотско-Ягановской церкви в 1899 году. 25.02.1900 – посвящён в диакона; 27.02.1900 – в священника. Служил в Угрешской церкви 26.02.1901-1906 годы, в Николо-Выксинской церкви в 24.04.1906-1913 годах, в Логиновской – с 17.11.1913. С 13.12.1913 – духовник 7-го округа. С 17.03.1919 – благочинный. Преподавал Закон Божий в школах: Пасточский (1901 – 28.02.1906), Лохотской и Ягановской (1900-1901), Угрюмовской и Карельско-Мушинской (1901-28.02.1906), Пертовской (1908-1913), Николо-Выксинской (1906-1913), Веретьевской (1906-1908); Логиновской, Средневской. Хмелёвской (1913-1918).
Награды:
набедренник – 2.04.1905
скуфья – 27.04.1910
24.05.1917 – камилавка
Имеет крест и медаль в память 300-летия дома Романовых.
Получает 1/2 кружечного дохода.
Жена: Юлия Александровна, род. 22.04.1879, 42 года.
Дети:
Лидия (8.01.1902)
Вера (9.07.1903)
Елена (8.02.1907)
Екатерина (16.07.1908)
Ольга (1.03.1911)
Надежда (19.08.1914)
Николай (12.11.1918)
Лидия, Вера и Елена учатся в Череповце.
Источник: Ведомость о церкви Покровской в с. Логиново Череповецкого уезда за 1921 год // ГАВО Ф.1067. Оп.1. Д.201.
— 1915-1921 гг. – священник Великославинский Николай Алексеевич
Священник Н.А. Великославинский, родился в 1885 году, сын священника. 12.06.1906 окончил курс Новгородской Духовной семинарии. 04.02.1907 – учитель Пречистенской церковно-приходской школы Череповецкого уезда. По 1.09.1911 – учитель Едомской церковно-приходской школы. По 30.03.1921 – священник Николо-Выксинской церкви. В Любецкой церкви – с 30.03.1921. В 1921 году от прихожан получил деньгами 100.000 рублей и 10 пудов хлеба пожертвованием. 24 ноября/7 декабря 1922 года запрещён в священнослужении.
Жена: Антонина Павловна, 30 лет, род. 07.12.1891
Сын: Андрей, 3 года, род. 17.09.1918.
Источник: Ведомость о церкви Преображенской Любецкой Череповецкого уезда за 1921 год // ГАВО. Ф.1067. Оп.1. Д.207.

— С 1921 года служил в Выксинской церкви 53-летний священник Владимир Петрович Рубинов.
Рубинов Владимир Петрович родился в 20.06.1869 г. Жена: Анна Васильевна.
Начал священническое служение в 1899 году в Ильинской Лойденской церкви Белозерского уезда. С 1905 года – священник Александро-Невской Великосельской церкви Череповецкого уезда, помощник благочинного. В 1920 году уволен по болезни за штат. С 1921 г. — священник Выксинской церкви.

(Список духовенства приводится с использованием данных книги Сивеня Д.С. Приходское духовенство Новгородской епархии во второй половине XIX в М. : Золотое сечение, 2019 и сайта: http://belolikovi.narod.ru/sv_ch_u_2.htm )

Источники:

1. Выксинский Николаевский монастырь//Ярославские епархиальные ведомости 1863 г. №14
2. Исторические сведения о бывших и существующих монастырях, их строителях и основателях в Череповецком уезде Новгородской епархии. Новгородские Епархиальные Ведомости, 1895, № 6
http://belolikovi.narod.ru/elek_knigi.files/mon_2.pdf

3. Строев Павел. Списки иерархов и настоятелей РПЦ – СПб, 1877.

4. Поройков Н. Исторические сведения о бывших и существующих монастырях, их строителях и основателях в Череповецком уезде Новгородской епархии. // НЕВ за 1895 год.)

Литература:

1.Николо-Выксинская мужская пустынь, с.Николо-Выкса./сайт «Город
Насонъ»//http://nason.ru/nikolo-vyksa/

2. М.Г. Мальцев. Николо-Выксинский Азарьев мужской монастырь.//Остров спасения. Выпуск 2. 2013 г. Стр.6.

3. Македонская Н.М. Выксинский Николаевский монастырь

4. Виноградов А.Н. Памятники деревянного церковного зодчества в епархиях Новгородской, Ярославской, Тверской, Иркутской и Красноярской XVII и  XVIII в.  Санкт-Петербург : тип. И.Н. Скороходова, 1892.