5 июня — Собор Ростово-Ярославских святых.

5 июня, в Собор Ростово-Ярославских святых, вспомним о  тех из них, кто подвизался когда-либо на землях, входящих ныне в Череповецкую епархию. Это преподобный  Севастиан Сохотский, преподобные Игнатий и Исаакий Ломские, священномученики Петр Богородский и  Василий Преображенский.

Преподобный Севастиан Сохотский, Пошехонский жил в XV веке. По  народному преданию Севастиан еще в юношеском возрасте почувствовал расположение к подвижнической жизни и поступил в одну из многочисленных тогда иноческих обителей Воскресенский Череповецкий монастырь. Здесь он  прошел различные послушания, был пострижен в монашество и рукоположен в иеродиакона и в иеромонаха. Позже подвижник  удалился в дремучие пошехонские леса по реке Сохоти, построил храм во имя Преображения Господня и основал обитель, став первым игуменом Преображенского монастыря на реке Сохоти.  Собственным примером и наставлениями поучал иноческой жизни преподобный братию  обители. Подвижник сам жил все время в тесной и ветхой хижине, построенной своими руками. В молитве, посте и трудах протекла жизнь его. Целые ночи он проводил без сна, в славословии Богу, коленопреклонении и молитве, а днем совершал богослужение в храме и изнурял тело, чтобы удалить от себя земные и чувственные помыслы. Смиренный основатель обители сам обрабатывал землю и питался трудами рук своих. Он носил воду, рубил дрова, молол жито, помогал пекущим хлебы, плел вервие. Обычно преподобный питался только хлебом и вареными плодами без масла; пил воду, за которой сам же ходил на реку Сохоть до самой глубокой старости. Его одежда, ветхая и убогая, едва покрывала тело. Подвизаясь с преданностью воле Божией, удаляясь от всего мирского, преподобный советовал ученикам своим: «Братия, терпите скорби и беды, да избудете вечныя муки». Кончина его последовала в конце XV века (в 1492 г.).

Преподобные Игнатий и Исаакий Ломские

Преподобный Игнатий жил в XVI  в. Любя безмолвие, он удалился из многолюдной обители преподобного Кирилла Белоезерского и стал спасаться в окрестности бывшего города Ломска (или Лома).  Желание пустынной отшельнической жизни  заставило преподобного Игнатия оставить основанный им монастырь. Передавши управление  обители одному из учеников, подвижник удалился в Вадожскую волость, на берега реки Даровицы, впадающей в реку Сару, и стал здесь жить отшельником. Место было глухое, лесистое, и поселения людские отстояли отсюда верст на пять-шесть. Сообщения с ними шли по едва заметной тропинке, вьющейся по берегу речки Даровицы. Преподобный Игнатий плел лапти и потом оставлял их на этой лесной тропинке. Путники, нуждавшиеся в них, поднимали те лапти, оставляя взамен их хлеб. Этим хлебом и питался преподобный Игнатий, уделяя часть подаяний другому иноку, по имени Исаакий (по некоторым источникам Иоакиму), подвизавшемуся верстах в трех от преподобного. Слух о высокой подвижнической жизни отшельника мало-помалу распространился, и к нему стали приходить ревнители иночества. Для них преподобный поставил здесь храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Так постепенно устроился монастырь.  Святой Игнатий почил от трудов своих 28 декабря 1591 года.

Священномученик Петр Богородский  (Петр Николаевич Богородский) родился в 1878 г. в с. Ильинское-на-Югу в семье диакона. В 1985 году окончил Духовное училище и Ярославскую певческую школу. С 1896 г. по 1903 г. был псаломщиком в с.Старо-Петровское Пошехонского уезда Ярославской губ. С 1903 г. по 1906 г. нес послушание псаломщика Троицкого собора в г. Пошехонье Ярославской губернии. С 1906 г. в течение 10 лет Петр Николаевич работал учителем в сельских школах. С 1916 г. по 1918 г. он работал письмоводителем, а в 1918 г. возвратился к церковному служению в должности псаломщика Успенской кладбищенской церкови в г. Пошехонье, где служил до 1926 г. В 1926 г. рукоположен во священника к Сохотскому женскому монастырю, а после его закрытия переведен в с. Федоринское. Отец Петр боролся с распространением обновленческой ереси, за что три года провел в северной ссылке — с 1931 г. по 1933 г. 31 нваря 1931 г. он был осужден по ст.58-10 УК РСФСР. Приговор — ссылка в Северный край.  В ссылке жилось очень тяжело, голодно, часто приходилось питаться одной травой: многие болели тифом и умирали. Отец Петр ссылку пережил, и, оказавшись на свободе, стал помогать материально оставшемуся там духовенству, старался поддержать и духовно. После ссылки в 1933 г. поселился в г. Пошехонье-Володарске. Помогал верующим разобраться в обновленческом движении и освободить от обновленцев Успенскую кладбищенскую церковь.  По возвращении служил священником в с. Давыдовское, а затем в Успенской церкви в г. Пошехонье. В 1935 г. с разрешения властей в этой церкви начала действовать «тихоновская» православная община, возглавляемая отцом Петром, а храм был «поделен» с обновленцами. Обновленцы пытались вновь отобрать Успенский храм у «тихоновцев», строча доносы в органы власти. Отец Петр  не отказывал в совершении необходимых треб. Несмотря на запрет властей, крестил «взрослых» детей (в возрасте от 1 до 13 лет), и это был поставлено ему в вину.11 ноября 1936 г. отец Петр был арестован и обвинен в организации контрреволюционной группы церковников, распространении террористических настроений, проведении нелегальных сборищ, противодействии снятию колоколов, помощи ссыльному духовенству, антисоветских проповедях. Участие в контрреволюционной деятельности священник категорически отрицал. Осужден 15 августа 1937 г. на 8 лет ИТЛ. Заключен в Севвостклаг (Дальний Восток, Магадан, бухта Нагаева). Скончался священномученик Петр 6 ноября 1938 г. в лагере.

Священномученик Василий Преображенский  ро­дил­ся 23 ян­ва­ря 1876 го­да в се­ле Кру­тец Ди­ку­шин­ской во­ло­сти По­ше­хон­ско­го уез­да Яро­слав­ской гу­бер­нии в се­мье пса­лом­щи­ка Кон­стан­ти­на Пре­об­ра­жен­ско­го. Об­ра­зо­ва­ние Ва­си­лий по­лу­чил в ду­хов­ном учи­ли­ще; в 1916 го­ду он был при­зван в ар­мию, где слу­жил пи­са­рем до 1917 го­да.
В го­ды го­не­ний на Рус­скую Пра­во­слав­ную Цер­ковь Ва­си­лий изъ­явил же­ла­ние стать свя­щен­ни­ком – и был ру­ко­по­ло­жен и слу­жил в Ни­ко­ло-Рож­де­ствен­ском хра­ме в се­ле Вер­хо­вье на Югу Ер­ма­ков­ско­го рай­о­на Яро­слав­ской об­ла­сти (соврем. село Верховье Череповецкого района). В 1937 го­ду храм был за­крыт и свя­щен­ник пе­ре­ехал в се­ло По­кров-Ро­гу­ли При­ух­рин­ско­го сель­со­ве­та; по­се­лив­шись в до­ме цер­ков­ной ста­ро­сты, он кре­стил, ис­по­ве­до­вал и от­пе­вал на до­му. 28 де­каб­ря 1937 го­да отец Ва­си­лий был аре­сто­ван и об­ви­нен в сры­ве со­бра­ния, по­свя­щен­но­го вы­бо­рам в Вер­хов­ный Со­вет СССР, в кле­ве­те на по­ли­ти­ку со­вет­ско­го пра­ви­тель­ства и ан­ти­со­вет­ской аги­та­ции. 16 июня 1938 го­да Спе­ци­аль­ная Кол­ле­гия Яро­слав­ско­го об­ласт­но­го су­да при­го­во­ри­ла его к де­ся­ти го­дам за­клю­че­ния в ис­пра­ви­тель­но-тру­до­вой ла­герь. Свя­щен­ник Ва­си­лий Пре­об­ра­жен­ский скон­чал­ся 14 июня 1940 го­да в Яро­слав­ской ис­пра­ви­тель­но-тру­до­вой ко­ло­нии № 3 и был по­гре­бен в без­вест­ной мо­ги­ле.

Как видим, подвижники, входящие в Собор Ростово-Ярославских святых жили в разное время и в разных местах, но всех их объединяло одно — горячая любовь к Богу, желание быть с Ним и служить Ему. Крепкая вера и помощь Спасителя помогли  им перенести  тяготы и лишения отшельнического жития,  суды и допросы представителей советской власти,  суровые условия существования  в исправительно-трудовых лагерях. По слову апостола Павла, угодники Божии все смогли во укрепляющем их Иисусе Христе (Флп. 4:13).