(† XVI век)
День памяти: 4 (17) февраля.
Основатель Свято-Троицкой Досифеевой пустыни (ныне Череповецкий район).
Житие преподобного Досифея Череповецкого
Преподобный отец наш Досифей жил в XVI веке.
Подобно древним пустынножителям, сей угодник Божий, возлюбив Господа всем сердцем, оставил суетный мир и поселился в безлюдном месте на берегу реки Шексны. Здесь, в густом лесу, терпя холод, голод и нападки диких зверей, изведал он немощь свою и потребность во всем помощи Божией.
Видя как Отец Небесный непрестанно являет любовь Божию к Своему творению, он с радостью благодарил Владыку всех за оказываемые бесконечные благодеяния и умилялся, как Царь нисходит милостью и заботой к Своему рабу.
Память смертная и размышления о грядущем Страшном суде стали двумя крылами, на которых мысли его возносились к Небу. Надежда на милость Божию и вера, что не оставит любящий Отец Свое чадо, укрепляли пустынника и, подобно теплому сильному ветру, разгоняли дождевые тучи сомнений, пытавшиеся заслонить на небосклоне ума Солнце Правды-Христа.
Отец Досифей непрестанно молился Царю Небесному, да очистит его от всякия скверны плоти и духа, и сподобит вожделенного милостивого посещения. Ибо, здесь, в глуши, всего себя вверив в руки Господа, познал он светлую радость и покой неизреченный от пребывания в сердце Христа. Посему ничего более не жаждала душа его, как общения с Богом. С каждым вдохом призывал отшельник имя Иисуса Сладчайшего. С каждым вдохом ум и сердце затворника говорили с возлюбленным Христом.
Пустынник очень любил совершать бдение, ибо ночью уму было легче возноситься горе. Молитвенные труды с поклонами и коленопреклонениями, мужественная борьба со страстями, покаяние усердно, пядь за пядью, возделывали пажить сердца подвижника, взращивая в нем благоухающие цветы смирения, любви и послушания Богу.
Когда то было угодно Богу, сад сердца пустынника озарял неизреченный свет отрады и утешения от Божественного посещения. При этом, словно обильная роса, слезы преподобного Досифея орошали все вокруг от любви к Своему Творцу, сподобившему его — прах, брение — Своего участия и внимания.
Подвижник не имел иных попечений, кроме угождения Богу. Он был настолько нестяжателен, что все его имущество составляли только Псалтирь и лампада, которой пустынник пользовался для чтения в темное время суток.
Господом данный[1] земле Череповецкой молитвенник так бы и остался не ведом людям, если бы Промыслом Божиим келья затворника не была обнаружена в 1582 году спутниками царя Иоанна Грозного.
Во время поездки в Кирилло-Белозерский монастырь по реке Шексне они высадились на берег, где увидели тропинку, которая вела от реки в густой лес. Пройдя по ней, путники вышли к келье и стали стучать в ее дверь, прося отворить им. Но безмолвник не откликнулся на их просьбы.
Попутчики царя вернулись к Иоанну Васильевичу и сообщили ему о обнаруженном ими убежище. Удивленный царь сам пошел к келье. Придя к ней, он увидел, что дверь уже отворена, а внутри никого нет. Подвижник скрылся от людских глаз. В келье оказались только лампада, Псалтирь и камень для молитвенных подвигов затворника.
Тогда царь приказал построить здесь монастырь во имя Рождества Иоанна Предтечи, потому что именно в день праздника Рождества честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна была найдена келья подвижника.
Устроенный на берегу реки Шексны монастырь был назван Досифеевским в честь пустынножителя Досифея.
Народное предание сохранило не только имя подвижника, но и день его памяти, отмечаемый до революции местными жителями 4 февраля по старому стилю/17 февраля по новому стилю.
Как прежде, так и ныне, преподобный Досифей Череповецкий являет христианам пример пламенной любви к Богу и самоотверженного труда для единения с Ним.
Молитвами преподобного отца нашего Досифея, Господи Иисусе Христе, помилуй и спаси нас.
[1] Имя «Досифей» переводится с греческого – Богом данный.
Преподобный Досифей Череповецкий и Досифеева пустынь.
До наших дней сохранилось очень мало сведений о преподобном и богоносном отце нашем Досифее Череповецком. Преподобный Досифей в свое время пользовался местным почитанием.
Из немногих устных преданий, дошедших до нас, о череповецком преподобном известно следующее, связанное с именем русского царя Иоанна Грозного.
Царь в 1582 году во время поездки в Кирилло-Белозерский монастырь по реке Шексне, остановился против места, ставшего впоследствии Досифеевой пустыней. Спутники его пошли по дорожке, которая от реки вела в густой лес. Тропинка привела их к келье. Они стали стучаться, но достучаться не смогли и воротились к царю. Царь придя к келье, обнаружил ее уже отворенною. Только в келье никого не было. Подвижник скрылся от людских глаз. Царь нашел в ней лишь лампаду, псалтирь и камень, стоя на котором, по-видимому, молился затворник, имя которого, по народному преданию, было Досифей. Царь приказал построить здесь монастырь во имя Рождества Иоанна Предтечи, потому что 24 июня по старому стилю (7 июля по новому стилю), в день праздника Рождества честно́го славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна случилось ему найти келью.
В книге Герасимова М.К. «Словарь уездного Череповецкого говора» (СПб., 1910 г.) говорится: «Досифеева пустынь — основана пустыножителемъ Досивеемъ въ 1582 по повелению царя Иоанна Грознаго и расположена на
нагорномъ берегу р. Шексны. Ныне приходская церковь.»[1]
Предтеченская церковь так и не была закончена. В монастыре вместо нее была построена церковь во имя Святой Троицы. Сам монастырь был назван в честь пустынножителя Досифея — Досифеевским.[2]
Народное предание сохранило не только имя подвижника, но и день его памяти, отмечаемый до революции частью местных жителей — 4 февраля по старому стилю/17 февраля по новому стилю.
История Досифеевой пустыни оказалась непростой. В 1609-1612 годах пустынь была разорена польско-литовскими захватчиками. Спустя несколько лет она была восстановлена. Случилось это не позднее 1633 года. В XVII веке Досифеева пустынь являлась приписной к Череповецкому Воскресенскому монастырю и вместе с ним находилась в непосредственном подчинении Святейшего Патриарха Московского и всея Руси.
В 1703-1704 годах, когда почти все обители Белозерского и Пошехонского уездов были приписаны к Олонецкой верфи, Досифеева пустынь стала независимой от Череповецкого Воскресенского монастыря, оставшись при этом в ведении высшей церковной власти. Вскоре ее приписали к Николо-Выксинскому монастырю. В 1749 году обитель была передана из синодального в Ростовское епархиальное ведомство.
В 1764 году Досифеева пустынь была упразднена и преобразована в приход.
В 1804 году тщанием прихожан взамен старинных деревянных церквей на
месте пустыни был устроен большой каменный храм. Храм имел три придела: холодный (неотапливаемый) в честь Святой Троицы и два теплых: один — в честь святых бессребреников Космы и Дамиана, второй – в честь преподобного Досифея Палестинского.
Важным моментом в истории прихода стала приписка к нему в 1860 году деревни Замошье-Леушино, близ которой в том же году местный помещик Николай Каргопо́льцев начал строительство деревянной церкви. Храм был освящен 17 июня 1862 года в честь Рождества Иоанна Предтечи, после чего стал числиться приписным к Свято-Троицкой церкви Досифеевой пустыни.
В 1876 году Замошье-Леушинская церковь была передана в ведение Леу́шинской женской общины, основанной в 1875 году на землях Каргопо́льцевых.
История Досифеевой пустыни и история Леушинского монастыря и в дальнейшем были связаны тесным образом.
Так, именно из Досифеевой пустыни в 1882 году в Леушинский монастырь поступила последняя его настоятельница игумения Агния (Благовещенская).
В 20 веке, во время гонений на Церковь, Досифеева пустынь стала пристанищем для инокинь, изгнанных из Леушина. В 1934 году обязанности псаломщиц в ней выполняли послушница Зинаида Благовещенская (сестра игумении Агнии) и леушинская монахиня Никодима (Чернышева).[3]
Постановлением Ленинградского облисполкома от 20 февраля 1936 года Досифеевский приход был закрыт. В 1941 году он попал в зону затопления Рыбинского водохранилища. Пустынь оказалась под водами рукотворного моря.
В настоящее время мощи преподобного Досифея Череповецкого покоятся на территории бывшей Досифеевой обители – на дне Рыбинского водохранилища.
[1] Герасимов М.К. Словарь уездного череповецкого говора. СПб., 1910. С.7.
[2] Приход Досифеевой пустыни, VI класса//Новгородский сборник : [Материалы для истории, статистики и этнографии Новгородской губернии, собранные из описаний приходов и волостей : В 5 вып.] / Изд. Новгород. стат. ком-та ; Под ред. Н. Богословского. — Новгород : В тип. Сухова и Классона, 1865-1866. Вып. 5 : С прил. — 1866. – С. 76-77.
[3] Мальцев М.Г. СВЯТО-ТРОИЦКАЯ ДОСИФЕЕВА ПУСТЫНЬ//»Остров спасения», №3, 2013 г. С.6.
Тропарь преподобному Досифею Череповецкому, глас 5:
Славне пустыннолюбче,/ преподобне отче наш Досифее,/ тайный подвижниче и верный Богу служителю./ От суеты мира сего в дебрех лесных сокрывыйся,/ и преклоньше на камени колена, молитвы Богу возносивый./ Помози нам, святче, непрестанно с Богом быти// и Его Единаго любити.
Кондак преподобному Досифею Череповецкому, глас 2:
Егда царь Грозный по Шексне реце шел есть,/ яви Господь угодника своего преподобного Досифея,/ о всем роде человечестем молящагося,/ да возсияет свет веры Христовой во всем мире,// во славу Бога Творца.
Презентация Преподобный Досифей Череповецкий. Досифеева пустынь
