6 июля, в Четвертую неделю по Пятидесятнице, празднуется память святых Череповецкой епархии. В этот день мы особо чтим своих земляков-подвижников, живших, молившихся и трудившихся на земле, где теперь живём мы. Череповецкие святые – наши добрые друзья, небесные сродники, тёплые молитвенники и скорые помощники всем, их призывающим.
Чтобы роднило нас не только место обитания, но и ревность о богоугождении и радение о спасении души, обратимся к житиям этих угодников Божиих и постараемся применить в своей жизни явленные ими добрые примеры.
Внимательно читая тексты житий, мы увидим общее правило, которым руководствовались подвижники, — стеснять себя во всём (пище, сне, различных удобствах быта и прочем), смиряя своё самолюбие, гордыню. Так, преподобный Сергий Шухтовский носил власяную рясу, принимал в пищу лишь сухой хлеб и немного воды, да и то лишь два раза в неделю; постели не имел, «егда же воздремаше, тогда мало сна приимаше на локтях точию и наколену». Преподобный Афанасий носил для изнурения плоти железную палицу, преподобный Игнатий Ломский – вериги, преподобный Зосима Ворбозомский – огромную кость морского животного.
При этом главное внимание доблестных мужей было сосредоточено не на внешних подвигах (поклонах, коленопреклонениях, лежании на твердом и др.), а на внутренних, сердечных – чтобы не осуждать, не обижаться, не завидовать, не раздражаться, прощать, отвергать плохие мысли и скверные желания. Ведя непреклонно духовную брань, они старались совершать противоположное мучающей их страсти: прекословие бороть молчанием, чреволюбие постом, осуждение самоукорением и памятованием о своей греховности, сребролюбие нестяжательностью и так далее.
Боголюбцы помнили, что целью их трудов является очищение сердца для единения с Богом, стяжание по примеру Господа нашего Иисуса Христа святой любви, милосердия и доброты.
Так, подражая Христу заботой о ближних, преподобный Иродион Илоезерский, сам живший в крайней нужде, приносимую ему пищу раздавал нищим.
На благо других жил и трудился и благоверный князь Глеб Белоезерский, который, как свидетельствует летопись, «многих христиан, обиженных татарами, избавил от плена, печальных утешил, нищих и убогих подаянием не обносил, странникам, сиротам и вдовицам помогал…».
При общении с окружающими Череповецкие святые радели об их пользе и спасении, смиряли себя перед ними, являя терпение и кротость, оказывая на людей благотворное влияние.
Так, преподобный Кирилл Новоезерский спас от потопления в озере крестьянина Евдокима, тайно пришедшего к нему на Красный остров и нарезавшего лип, и простил раскаявшегося грешника. С тех пор Евдоким питал глубокую веру в преподобного и часто приходил к нему за благословением.
В другой раз преподобный Кирилл увидел заблудившихся воров, укравших колокола церкви Воскресения Христова. Своими словами он привёл их к покаянию. Похитители упали в ноги и просили о помиловании. Подняв их, преподобный сказал им кротко: «Дети! Похищая чужое, никто еще не обогащался, но многие теряли свое».
Пример отношения к окружающим Череповецких святых научает нас стремиться каждого любить о Господе, терпеть неисправности и немощи окружающих, приносить ближним пользу, служить друг другу ради Бога, как самому Владыке всех, заботиться не только о своем спасении, но и спасении и благе ближних, взаимно друг о друге молиться, смотреть за своим внутренним устроением, мыслями, чувствами, словами, а не за поведением и грехами других людей.
Поскольку святые стремились к угождению Богу, а не людям, они ни во что вменяли человеческую славу, бежали от неё, распиная своё тщеславие. Так, видя славу, которую кроткий и смиренный подвижник обрел среди братии Корнилиево-Комельской обители, преподобный Филипп Ирапский стал скорбеть, что вместо чаемой мзды от Господа он уже получил себе награду от людей. Стремясь избегнуть человеческой славы, угодник Божий покинул обитель и ушёл в безлюдное место. Заметим, что сделал он это не своевольно, а по благословению святого Корнилия. Ибо угодники Божии жили в послушании своим духовным наставникам, стараясь творить волю Господню, а не свою.
Осознав духовную нищету, невозможность что-либо доброе сделать без помощи Божией, видя своё несовершенство, греховность, страсти, борющие их, несмотря на все старания и труды подвижников, святые непрестанно взывали к Владыке всех о прощении, заступлении и спасении. Их пламенные молитвы возносились ко Господу и днём и ночью. Малодушие и страх перед различными трудностями воины Христовы побеждали надеждой на Бога, стремлением к вечному блаженству в Небесном Отечестве и любви Господа нашего Иисуса Христа, находя поддержку в словах Священного Писания.
Вспомним, как вразумлял преподобномученик Евфросин Синозерский инока Иону не бояться ничего в преддверии грядущего разорения Евфросино-Синозерской обители: «Брат Иона, зачем допускать в душу страх малодушия? Когда настает брань, тогда и нужно показать подвиг мужества. Если Бог за нас, кто против нас? «Кто ны разлучит от любве Божия, скорбь ли, теснота, или гонение, или глад, беда или меч; ни смерть, ни живот, ни Ангели, ни настоящая, ни грядущая, ни высота, ни глубина, ни ина тварь кая не могут сделать этого» (Рим.8:35, 38-39). Чего же испугался ты, брат? Нет ничего страшного в том, что угрожает. Смерть? Но она не страшна, так как мы отходим в пристанище. Ограбление? Но наг изшел, нагим отыду (Иов.1:21). Заточение? Но «Господня земля и исполнение ея» (Пс.23:1). Бояться ли оболгания? Но егда рекут всяк зол глагол на вы – мзда ваша многа на небесех (Мф.5:11-12). Я видел меч и небо в молниях, ждал смерти и думал о смертном, созерцал земные страдания и думал о вышних почестях и горнем венце как конце подвигов – и это было для меня достаточным утешением и умилением. Да будет же воля Божия! Но мы не устрашимся кратковременного страха ради любви Христовой. На то мы и званы, и обеты свои принесли Господу, чтобы умереть на месте сем ради имени Его святого».
Не устрашимся же и мы скорбей и сложностей, определенных нам Промыслом Божиим для нашего спасения, мужественно и смиренно, с верою и любовью примем их от врачующей наши немощи руки Божией и за всё возблагодарим Господа, с нами всегда пребывающего и милостью Своей нас не оставляющего.
Молитвами всех Череповецких святых, Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй и спаси нас.