Ежемесячные архивы: Октябрь 2021

30 октября — день памяти жертв политических репрессий.

В этот день Русская Православная Церковь совершает в храмах заупокойные богослужения обо всех православных христианах, безвинно погибших в годы советских репрессий или находившихся в заключении без вины.

В Череповецкой епархии изучением дел репрессированных священнослужителей края и сохранением о них памяти на протяжении нескольких лет занимается епархиальная Комиссия по канонизации подвижников благочестия. Сотрудницей Комиссии Силиной Екатериной на сайте Комиссии по канонизации содана база данных о репрессированных священнослужителях, которая постоянно обновляется в ходе работы в архивах, в результате опросов местных жителей и полученных писем (//kanonizacia.cerkov.ru/repressirovannye).

По сохранению памяти, поиску информации и публикации статей о репрессированных священнослужителях земли Череповецкой Комиссия активно сотрудничает с Ассоциацией жертв политических репрессий.

На сайте Комиссии на основании следственных дел Управления Федеральной службы безопасности по Вологодской области  создана интерактивная выставка, посвященная репрессированному духовенству Череповецкой епархии. В библиотеке кафедрального собора г.Череповца Комиссией регулярно организуются тематические выставки о репрессированных края с новыми книгами, статьями о них и копиями документов из следственных дел.

Желающие сообщить какую-либо новую информацию о репрессированных священнослужителях Череповецкой епархии для внесения ее на сайт Комиссии могут отправить соответствующие сведения на электронную почту Комиссии: saints.cher@yandex.ru.

Подвергнувшиеся в советские годы заточению, лагерям и мучениям христиане являют нам, их потомкам, пример крепости веры, мужественного исповедания Христа, терпеливого несения своего нелегкого креста, искреннего доверия Богу.

Умученных и убиенных в нашем крае, как и по всей России, было великое множество. Всех имен не перечислить, многие из них ведомы только Богу. Поэтому, дорогие братья и сестры, давайте сегодня, скорбя о них сердцем, посмотрим с любовью на простые и светлые лица хотя бы некоторых из них, и вознесем свои молитвы ко Господу о упокоении душ всех православных христиан, безвинно погибших в годы гонений на Церковь в первой половине XX века.

Сотрудница Комиссии приняла участие в открытой лекции в Вологодской духовной семинарии

28 октября 2021 года сотрудница Комиссии подвижников благочестия Череповецкой епархии Силина Екатерина Александровна приняла дистанционное  участие в открытой лекции  старшего научного сотрудника Научно-исследовательского центра «Древности» (г. Вологда) Грязнова А.Л. «Белозерские акты XIV – XVI вв.: опыт источниковедеческого анализа», состоявшейся в Вологодской духовной семинарии.

На данном мероприятии присутствовали священнослужители г.Вологды, представители разных образовательных, научных и духовных учреждений, историки, семинаристы.

В ходе встречи были рассмотрены вопросы, связанные с содержанием  и подлинностью белозерских актов XIV – XVI вв., почерками писарей, монограммами дьяков,  а также обсуждены проблемы источниковедческого анализа,  поиска исследователями  актов в архивах.

Для церковной истории Череповецкой епархии белозерские акты являются ценнейшим историческим источником. В них содержится информация о церковной жизни Белоозера, его монастырях, их отношениях с князьями, соседями и пр. Также в белозерских актах имеются сведения о местных святых. Например, в ободной грамоте верейско-белозерского князя Михаила Андреевича (1432-1486 годы жизни), известной в составе грамоты царя Иоанна IV Васильевича от 12 февраля 1566 года встречается информация об основателе Ворбозомского монастыря преподобном Зосиме: «Велел князь Михаила Андреевич в Ворбозоме отвести лесу к деревне к Пидьбину Пречистой Благовещенью в пустыню старцу Изосиме, а и отвод земле: от Михайловы деревни на олховое болото да в Мурочинское болото».

Благодаря этой грамоте удалось установить, что отец Зосима подвизался на острове Ворбозомского озера в XV, а не как считали раньше — XVI веке.

Белозерские акты — это удивительный кладезь важнейшей информации по истории края, не перестающий радовать своих исследователей новыми открытиями.

 

 

23 октября – день образования Череповецкой епархии.

Дорогие братья и сестры!
Поздравляем всех с днем образования Череповецкой епархии!
Ныне мы празднуем семилетие! Желаем всем крепости веры, здравия духовного и телесного, и вся, яже ко спасению полезная.

Предлагаем к просмотру смонтированный сотрудником епархиальной Комиссии по канонизации подвижников благочестия  видео-ролик о верующих людях Череповецкой епархии, которые и составляют ее сердце.

17 октября 2021 года исполняется 179 лет со дня рождения игумении Таисии (Солоповой)

Ко дню памяти подвижницы предлагаем к прочтению статью сотрудника Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии Силиной Е.А. «Игумения Таисия (Солопова): негасимый светильник любви, веры и благочестия».

Сотрудники Комиссии молитвенно отметили праздник Покрова Пресвятой Богородицы на месте бывшего Покровского Шухтовского монастыря

14 октября, в Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, состоялась поездка сотрудников Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии в бывший Покровский Шухтовский монастырь, основанный преподобным Сергием Шухтовским в начале XVII  века.

В храме-часовне Покрова Пресвятой Богородицы села Покров Череповецкого района, стоящем на месте обители,  руководитель Комиссии иерей Сергий Бондарь совершил  Божественную литургию.

Богослужебные песнопения исполнил дуэт певчих храма апостола Иоанна Богослова г.Череповца под управлением сотрудника Комиссии по канонизации подвижников благочестия Екатерины Силиной.

На запричастном стихе певчие у образа преподобного Сергия Шухтовского, мощи которого покоятся под спудом Покровского храма, пропели тропарь и кондак святому.

За богослужением молились паломники из города Череповца, поселка Шухободи, местные жители, а также свечница Валентина Николаевна и благоукраситель храма и источника преподобного Сергия Иван Николаевич, служащие здесь верою и правдою Богу, Богородице и святому Сергию на протяжении многих лет.

По завершении Литургии отец Сергий обратился к предстоящим с пастырским словом на тему  почитания Пречистой Девы Марии, и, поздравив всех с праздником, пожелал помощи и заступления Пресвятой Богородицы.

После богослужения молящиеся с пением тропарей Богородице совершили крестный ход вокруг храма.

Затем почитатели памяти преподобного Сергия Шухтовского  с иконой Покрова Пресвятой Богородицы совершили крестный ход к святому источнику.

Сегодня в Покровском храме, отмечающем в сей день свой престольный праздник, состоялось последнее в этом году богослужение. Следующая Божественная литургия будет совершена уже в грядущем году 1 июня, в день памяти основателя Покровского монастыря, преподобного Сергия Шухтовского.

На сайте опубликована новая статья по истории Илоезерской пустыни

Реконструкция пустыни. Автор — Анастасия Варнавская.

Ко дню памяти преподобного Иродиона Илоезерского сотрудником Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии историком-краеведом Силиной Е.А. была написана статья «Илоезерская Иродионова Богородицерождественская мужская пустынь и Междуозерский приход«.

11 октября — день памяти преподобного Иродиона Илоезерского.

Святой Иродион Илоезерский подвизался на севере Руси в XVI веке. Он был одним из учеников преподобного Корнилия Комельского. После смерти своего наставника, стремясь к безмолвию, сей славный боголюбец удалился из монастыря в поисках  более уединенного места для своих подвигов. Придя в Белозерский уезд, угодник Божий поселился в Илоской веси на озере Уро (Урозеро), расположенном к юго-западу от Белозерска. Здесь отшельник поставил келью и часовню и жил некоторое время. Однажды в тонком сне после великого бдения явился к нему ангел Господень и сказал: «Восстани, старче, и иди на остров, иже есть на Илеезере и ту постави церковь во имя Пресвятыя Богородицы, честнаго Ея Рождества. Тамо бо Бог уготовал место тебе». Пустынник внял велению Божию и, помолясь, отправился в путь. Придя на реку Рыбницу, он стал молиться Богу, недоумевая куда ему идти дальше. И тут до слуха молитвенника донесся колокольный звон с безлюдного острова в Илоозере, что в веси Междуозерской, называвшейся так из-за расположения между озерами Ило и Азатским. Исполнившись радости, путник возблагодарил Бога и пошел на остров, где и нашел себе пристанище для безмолвия. Подвижник купил этот остров христолюбивого мужа Онисима и, как ему велел ангел, поставил на острове храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы с теплою трапезою, тем самым положив начало Илоезерской Озадской пустыни. Церковь молитвенник украсил иконами и церковной утварью, а сам поселился в трапезной. Все время он проводил в трудах и молитвах. Узнав о святом житии подвижника, к нему на остров ради пользы душевной стали приходить живущие рядом с озером люди, про­ся его мо­литв и поучений. Богомольцы приносили отшельнику пищу, но великий постник пищи вкушал мало, приносимую снедь раздавал нищим.

Всемилостивый Господь прославил угодника Своего еще при жизни подвижника. Од­на­жды, по Бо­жию из­во­ле­нию, при­шел к нему с пищею бла­го­че­сти­вый муж Ели­сей. Став пе­ред тра­пе­зой, в ко­то­рой жил пре­по­доб­ный, Ели­сей со­тво­рил мо­лит­ву, прося у отца Иродиона благословения. Он ждал от­ве­та, но от­ве­та не бы­ло. По­сто­яв немно­го, Ели­сей повторно со­тво­рил мо­лит­ву, но снова не прозвучало от­вет­но­го воз­гла­са старца. Не по­лу­чив его и в тре­тий раз, удивленный Елисей поразмыслил и во­шел в тра­пе­зу. Осмотревшись, он ни­где не уви­дел свя­то­го. Подойдя к печи, он увидел лежащего в ней на горящих углях отца Иро­ди­она и ужаснулся. Пре­по­доб­ный увидев его скорбь, быст­ро вы­шел невре­ди­мым из пе­чи и ска­зал Ели­сею: «Прости мя, Бо­га ра­ди». Ели­сей был сильно поражен увиденным, видя, что, печь, из которой вышел подвижник, бы­ла так силь­но рас­топ­ле­на, что человеку было невыносимо стоять с ней рядом; а пре­по­доб­ный словно и не чувствовал этот жар, ле­жал в пещи как в про­хлад­ном ме­сте. Старец стро­го за­пре­тил по­се­ти­те­лю рас­ска­зы­вать кому-либо о ви­ден­ном им чу­де. Ели­сей же по­сле это­го, при­вя­зав­шись всею ду­шою к преподобному Иродиону, стал ча­стым у него гостем.

С те­че­ни­ем вре­ме­ни у церк­ви, по­ст­ро­ен­ной отцом Иро­ди­о­ном, начали по­гре­бать умер­ших, люди стали сюда за цер­ков­ны­ми тре­ба­ми: отпеванием, кре­щением, венчанием. При этом маловоцерковленный народ праздновал торжественные семейные события прямо на острове. Винопития, сквернословия, суета стали проникать на эту, когда-то пустынную землю. Подвижник очень скорбел об этом и прилежно молил Бога, чтобы не слышать ему пустых речей и не видеть соблазнов. И Бог внял его горячей молитве, и стал старец будто мертв для внешнего мира, не слышал скверных людских речей и не видел греховных зрелищ. Если кто-то приходил к нему с развлекательной беседой, безмолвник не всту­пал в раз­го­вор с шумным незваным гостем. Приношения принимал он с неохо­той, для то­го только, чтобы не оби­деть при­нес­ше­го, а по­том все раз­да­вал ни­щим. Отец Иродион постоянно пребывал в богомыслии, но­чи про­во­дил в мо­лит­вах, непре­стан­но плакал о своих грехах; каж­дую суб­бо­ту при­ча­щал­ся Свя­тых Хри­сто­вых Та­ин.

После многих трудов преподобный Иродион был извещен ангелом о близости своего отшествия ко Господу. Перед своей блаженной кончиной подвижник причастился Тела и Крови Христовых из рук священноинока Исаии. Когда наутро отец Исаия вошел в келлию, где упокоился преподобный, то заметил в ней дивное благоухание. Скончался подвижник в схиме 28 сентября 1541 года и был погребен в устроенной им часовне, око­ло церк­ви в честь слав­но­го Рож­де­ства Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы.

Спу­стя неко­то­рое вре­мя над гро­бом преподобного Иро­ди­о­на была по­стро­е­на цер­ковь в честь По­хва­лы Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы, со­бра­лась бра­тия и устро­и­лась оби­тель.

От гро­ба свя­то­го, по Бо­жи­ей ми­ло­сти, ста­ли совершаться мно­гие чу­де­са и ис­це­ле­ния: сле­пые по­лу­ча­ли зре­ние, хро­мые – хож­де­ние, немые – дар ре­чи, из бесноватых из­го­ня­лись бе­сы. Многим больным старец являлся во сне и звал их для получения исцеления к своему гробу. После молебного пения при гробе святого по молитвам угодника Божия к ним возвращалось здравие.

До наших дней сохранились рукописные списки жития святого Иродиона и повести о содеянных им чудесах, написанные в конце XVII века и первой половине XVIII века. Обратимся к некоторым из них.

Игумен Кирилло-Новоезерского монастыря Филарет был болен утробою, часто у него отнимался язык. Однажды в тонком сне отец Филарет услышал глас: «Поиди, игумен, ко гробу чудотворца Иродиона, там получишь здравие». Восстав от сна, он стал прилежно молиться, а затем отправился в путь. Припав ко гробу преподобного, он долго с плачем молился святому, прося его помощи. Вскоре молитвами угодника Божия Иродиона отец Филарет получил исцеление.

Некая женщина по имени Матрона с младенчества была одержима от лукавого духа черным недугом. Родители привели ее ко гробу преподобного Иродиона и молились о исцелении своей дочери. Молитвами преподобного Иродиона дочь вскоре стала здорова.

Был некий человек, именем Михаил, который очень страдал от зубной болезни. Придя ко гробу чудотворца Иродиона, он со многими слезами молился святому. И молитвами преподобного отца Иродиона он получил милость Божию: в тот же час исцелился.

Некоему мужу Игнатию случилось быть одержимым такой болезнью, что ничего не мог он говорить. Когда же он с верою притек ко гробу преподобного отца Иродиона и совершил молебное пение, то молитвами святого получил исцеление.

У некоторого человека родился сын слепым. И принесли родители его ко гробу чудотворца Иродиона, и молились о нем со слезами, прося помиловать своего сына. Когда же совершилось молебное пение, — о, чудо! — молитвами угодника Божия преподобного Иродиона слепорожденный отрок прозрел.

Многими и другими чудесами прославил Господь угодника Своего Иродиона.

Также до настоящего времени сохранились древние тропарь и кондак святому. Служба  и акафист преподобному Иродиону Илоезерскому были составлены Богослужебной комиссией Череповецкой епархии в 2021 году и благословлены в том же году епископом Череповецким и Белозерским Игнатием к богослужебному употреблению в пределах Череповецкой епархии.

9 октября чтится память целого сонма расстрелянных священнослужителей Череповецкой епархии

9 октября 2021 года исполняется 84 года со дня расстрела целой плеяды священнослужителей, служивших на территории современной Череповецкой епархии: епископа Череповецкого Тихона (Рождественского), игумена Алипия (Быстрова), иеромонаха Серафима (Жизнина), иерея Григорьева Алексея Васильевича, иерея Пазгалева Павла Никитича, иерея Шоленинова Сергея Дмитриевича, иерея Удалова Александра Петровича, иерея Федотовского Николая Николаевича, иерея Малахайчикова Петра Васильевича, священника Беспалова Ивана Владимировича, священника Троицкого Осипа Григорьевича, священника Агафонова Константина Васильевича, священника Георгиевского Александра Никаноровича, священника Полянского Николая Евгеньевича, священника Мирославского Павла Андреевича и др.
Почитая ныне память этих священнослужителей, вспомним сегодня основные вехи их трагических биографий.Епископ Череповецкий Тихон (Рождественский), в миру — Сергей Феофанович Рождественский.
Родился Сергей Феофанович 21 сентября 1881 года в семье чиновника.
Его страшим братом был протоиерей Анатолий Феофанович Рождественский (расстрелян 12 ноября 1937).
В 1904 году Сергей Феофанович окончил Новгородскую духовную семинарию. В 1914—1922 году служил секретарем Новгородского епархиального архиерея. 30 апреля 1916 года был пострижен в монашество с именем Тихон. 15 августа того же года рукоположен во иеромонаха. До 1925 года священствовал в Новгородской епархии. 16 ноября 1925 года был хиротонисан во епископа Демянского, викария Новгородской епархии.
В 1926 году арестован и выслан в Вологодскую губернию.
С 16 сентября 1927 года — епископ Великолуцкий и Торопецкий.
18 марта 1931 года был арестован. 12 ноября 1931 года приговорён к 3 годам лишения свободы за «контрреволюционную деятельность». Освободился в апреле 1934 года.
С 8 мая 1934 года — епископ Череповецкий (епархия на тот момент была самостоятельной).
В начале 1937 года (вероятно, в связи со снятием с регистрации в г.Череповце) переехал в Ленинград. С 4 марта 1937 года был настоятелем Князь-Владимирского собора. Проживал в здании храма.
27 августа 1937 года был арестован. 4 октября 1937 года приговорён к расстрелу.
9 октября 1937 года приговор привели в исполнение. Захоронен в Левашовской пустоши Ленинградской области.
Игумен Алипий (Быстров Александр Хрисанфович).
Родился Александр Хрисанфович в 1871 году в деревне Шейкино Белозерского уезда Новгородской губернии. Поступил в Нило-Сорскую пустынь в 1894 году. Принял постриг в 1902 году. В 1903 г. был рукоположен во иеромонаха. Также нес послушание ризничного. Являлся игуменом Филиппо-Ирапской пустыни, настоятелем Благовещенско-Ворбозомской церкви на острове Красном Белозерского района Ленинградской области. Был арестован 6 сентября 1937 года. 9 октября 1937 года расстрелян по решению Особой тройки УНКВД ЛО от 4 октября 1937 (отцу Алипию было приписано «участие» в мифической «контрреволюционной повстанческой организации церковников»).
Иеромонах Серафим (Жизнин).
Федор Богданович Жизнин родился в 1877 году в деревне Кожино Чуриновской волости Белозерского уезда. В 14-летнем возрасте поступил в Нило-Сорскую пустынь. С 1901 года был определён послушником, а в 1908 году принял постриг, был рукоположен во иеродиакона, а в 1914 г. — во иеромонаха.
Ко времени первого ареста 29 февраля 1932 года был священником Леушинской монашеской общины. Проживал в Леушинском монастыре деревни Леушино Мяксинского района Ленинградской области.
Иеромонаху Серафиму было предъявлено обвинение по ст. 58, п. 10 и 58, п. 11 УК РСФСР. 17 апреля 1932 г. был осуждён выездной сессией коллегии ОГПУ, приговорён к 3 годам концлагеря. Затем дело было пересмотрено Коллегией ОГПУ. 16 августа 1933 г. отца Серафима освободили досрочно.
К моменту последнего ареста 2 августа 1937 года отец Серафим проживал в деревне Раменье Кирилловского района Ленинградской области. Отцу Серафиму было предъявлено обвинение: «участие в контрреволюционной организации церковников». Особой тройкой УНКВД ЛО 4 октября 1937 года приговорён по статье 58-10,11 УК РСФСР к высшей мере наказания-расстрелу.
Заключение до расстрела отбывал во Внутренней тюрьме УНКВД по Ленинградской области (г. Ленинград, Шпалерная, 25). Расстрелян 9 октября 1937 года в возрасте 61 года.
28 сентября 1989 г. был реабилитирован прокуратурой Вологодской области по указу ПВС СССР ОТ 16.01.1989 г.
Протоиерей Александр Петрович Удалов.
Отец Александр Удалов был священником Сретенского храма Леушинского подворья в городе Череповце.
Александр родился в 1887 году в городе Боровичи. Служил священником Тигинской церкви Кадниковского уезда Вологодской губернии. Был участником антиобновленческого движения. С 1927 года — протоиерей.
В результате выборов стал настоятелем кафедральной Сретенской церкви города Череповца (бывшее Леушинское подворье) с 1928 года. Служил настоятелем этого храма вплоть до его закрытия в конце 1929 года. Затем вместе с отцом Павлом Велицким перешел в Троицкий собор города Череповца. Служил секретарем епископа Тихона (Тихомирова). В связи с закрытием Троицкого собора в 1932 году перешел в Благовещенскую церковь, где и был арестован 16 сентября 1937 года. 4 октября 1937 года был приговорен к высшей мере наказания — расстрелу. Расстрелян 9 октября 1937 г. Погребен в Левашовской пустоши.
 Священник Беспалов Иван Владимирович.
Иван Владимирович Беспалов родился в 1894 году в деревне Насоново Кадниковского уезда.
На момент ареста был заштатным священником, тайно совершал требы.
Проживал в с. Куность Белозерского района.
Был арестован 22 августа 1937 г. Особой тройкой УНКВД ЛО.
4 октября 1937 года был приговорен по ст. ст. 58-10-11 УК РСФСР (за «участие в контрреволюционной повстанческой организации церковников») к высшей мере наказания — расстрелу. Во время следствия содержался в Белозерской тюрьме. Расстрелян 9 октября 1937 года в Ленинграде.
Священник Троицкий Осип Григорьевич.
Осип Григорьевич Троицкий родился в селе Бечевинка Белозерского уезда. Служил священником Назаровской церкви. Проживал в деревне Пугорка Назаровского сельсовета Белозерского района Ленинградской области. Был арестован 29 мая 1937. Расстрелян в Ленинграде 9 октября 1937.
Священник Полянский Николай Евгеньевич.
Николай Евгеньевич Полянский родился в с. Комонево Белозерского уезда Новгородской губернии в 1998 году. Окончил Белозерское духовное училище в 1912 году. Отец Николай был женат на дочери священника Анастасии Федоровне. Жена рано умерла и священник остался одинок. Был осужден тройкой при ПП ОГПУ Ленинградской области в 1930 году за «противодействие коллективизации» и приговорен к 5 голам ИТЛ. На момент второго ареста священник проживал в городе Белозерске. Был арестован 24 сентября 1937 года. Осужден тройкой при УНКВД СССР по Ленинградской области 4 октября 1937 года за «участие в контрреволюционной организации церковников» по статьям обвинения 58-10,11 УК РСФСР. Приговорен к высшей мере наказания – расстрелу. В обвинительном заключении значится: «Обвиняется в том, что в 1936 году был завербован в контрреволюционную повстанческую группу г.Белозерска Федотовским. Систематически распространял злостную контрреволюционную клевету на советскую власть и ВКП(б), и различные контрреволюционные измышления и слухи». Расстрелян 9 октября 1937 г. в Ленинграде.
Иерей Григорьев Алексей Васильевич.
Григорьев Алексей Васильевич родился в 1885 году в городе Белозерске Новгородской губернии. Служил псаломщиком Благовещенской церкви города Череповца. Священник был арестован 20 сентября 1937 года (за «участие в контрреволюционной повстанческой организации церковников»). По решению Особой тройки УНКВД ЛО от 4 октября 1937 года был расстрелян в Ленинграде 9 октября 1937 г.
Иерей Пазгалев Павел Никитич.
Пазгалев Павел Никитич родился в 1875 году в деревне Фроловское Череповецкого района. Служил священником Веретьевской церкви. Проживал в деревне Фроловское Череповецкого района. Был арестован 22 сентября 1937 года. Особой тройкой УНКВД ЛО 4 октября 1937 года приговорен по статье 58-10 УК РСФСР к высшей мере наказания — расстрелу. Расстрелян в городе Ленинграде 9 октября 1937 г.
Иерей Удалов Александр Петрович.
Александр Петрович родился в 1887 году в городе Боровичи в семье мещан. В 1916-1922 годах был священником Тигинской Николаевской церкви Кирилловского уезда. В 1922 году был утверждён в должности помощника благочинного 5-го округа.
На момент ареста в 1937 году проживал в городе Череповце. Служил священником городской Благовещенской церкви, председателем Епархиального совета и благочинным города Череповца. Был арестован 16 сентября 1937 года. Обвинен в совместном с епископом Тихоном Рождественским руководстве «контрреволюционной повстанческой организации церковников». Особой тройкой УНКВД ЛО 4 октября 1937 года приговорен по ст. ст. 58-10-11 УК РСФСР к расстрелу. Расстрелян 9 октября 1937 г. в Ленинграде.
Иерей Шоленинов Сергей Дмитриевич.
Шоленинов Сергей Дмитриевич родился в 1886 году в городе Белозерске. Служил священником в Ильинской церкви. Был арестован 20 августа 1937 года. Особой тройкой УНКВД ЛО 4 октября 1937 года приговорен по статьям 58-10-11 УК РСФСР (за «участие в контрреволюционной повстанческой организации церковников») к высшей мере наказания — расстрелу. Расстрелян 9 октября 1937 г. в Ленинграде.
Иерей Федотовский Николай Николаевич.
Федотовский Николай Николаевич родился в 1881 году в селе Урицкое Белозерского уезда Новгородской губернии. В 1916 году служил священником Лупсарской Воскресенской церкви в погосте Лупсаре. На момент ареста в 1937 году служил священником Петропавловской церкви. Проживал в городе Белозерске. Был арестован 20 августа 1937 года.
Особой тройкой УНКВД ЛО 4 октября 1937 года приговорен по статьям 58-10-11 УК РСФСР (за «участие в контрреволюционной повстанческой организации церковников») к расстрелу. Расстрелян 9 октября 1937 г. в Ленинграде.
Иерей Малахайчиков Петр Васильевич.
Малахайчиков Петр Васильевич родился в 1882 году в селе Ковжа Череповецкого уезда Новгородской губернии. Служил священником Каргаломской Благовещенской церкви Белозерского района. Был арестован 22 августа 1937 года. Особой тройкой УНКВД ЛО 4 октября 1937 года приговорен к высшей мере наказания. Расстрелян 9 октября 1937 г. в Ленинграде.
Священник Мирославский Павел Андреевич.
Мирославский Павел Андреевич родился в 1882 году в селе Коленец Череповецкого уезда Новгородской губернии. Окончил Белозерское духовное училище в 1898 году и Новгородскую духовную семинарию в 1904 году. В 1906 году трудился учителем Бизяевской образцовой школы. Состоял надзирателем и учителем Белозерского духовного училища.
22 марта 1912 года был определен на место священника к Верхнечужбойской церкви Белозерского уезда. 8 ноября 1915 года перемещен на место священника к Заболотской церкви Белозерского уезда.
Отец Павел был женат на Алле Ивановне Горемыкиной, дочери священника Воскресенской Судской церкви Белозерского уезда Ивана Федоровича Горемыкина.
22 августа 1937 года священник был арестован. 4 октября 1937 года тройкой УНКВД по Ленинградской области обвинен в «участии в контрреволюционной организации церковников» и осужден по статье 58-10-11 УК РСФСР. В обвинительном заключении значится: «Обвиняется в том, что будучи завербован в контрреволюционную повстанческую группу г. Белозерска обвиняемым Федотовским, по его заданию проводил активную антисоветскую работу среди колхозников и единоличников. Призывал колхозников выходить из колхозов. Выступал с церковного амвона с антисоветскими проповедями. Вел антисоветскую пораженческую агитацию в контрреволюционном духе. Критиковал новую конституцию».
Приговорен к расстрелу. Расстрелян 9 октября 1937 года в Ленинграде.

На сайте опубликована новая статья о Шужгорском монастыре

Ко дню памяти преподобного Даниила Шужгорского на сайте опубликована статья сотрудника Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии Силиной Е.А. «Данилов-Шужгорский Спасо-Преображенский мужской монастырь и Шужгорский приход».

4 октября — день памяти преподобного Даниила Шужгорского

Преподобный Даниил Шужгорский родился в Московской земле в ХVI веке. Боголюбивый воин Христов принял постриг в Корнилиево-Комельском Введенском монастыре, основанном преподобным Корнилием в 1498 году.

Стремясь к уединенному, пустынническому жительству, угодник Божий Даниил покинул многолюдный монастырь и продолжил подвижническую жизнь в безлюдной и лесистой местности на горе, именовавшейся Шужгорой. Здесь он построил церковь в честь Преображения Господня. Постепенно к безмолвнику стала стекаться братия, желавшая спасаться под руководством сего богомудрого наставника. Так постепенно на горе образовался мужской монастырь в честь Преображения Господня.

По своей блаженной кончине преподобный Даниил был погребен иноками в основанном им монастыре.

Память преподобного Даниила Шужгорского совершается 4 октября, а также в Соборы Вологодских и Новгородских святых.

К мощам преподобного Даниила, пребывающим под спудом Преображенского собора, как прежде, так и ныне, стекаются почитатели его памяти. На руинах Преображенского собора совершаются молебны святому.

Тропарь и кондак преподобному Даниилу Шужгорскому были составлены сотрудниками Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии в 2017 году. В том же году правящим архиереем было благословлено богослужебное употребление данных текстов в пределах Череповецкой епархии.

Тропарь и кондак преподобному Даниилу Шужгорскому.

Тропарь, глас 5:

Горлице пустыннолюбная,/ преподобне и богоносне отче Данииле,/ на горе любовию водворяяйся,/ вся долу влекущая оставил еси/ и труды ко трудом прилагая,/ на боговедения гору неисходно возшел еси./ Помощник буди, преподобне, всем, любовию чтущим тя,/ да шествие свое в Горняя совершим// и причастницы Жизни Вечныя будем.

Кондак, глас 1:

Образе веры и смирения,/ преподобне отче наш Данииле./ Любве Божественныя исполнен быв,/ трудный подвиг пустынного жития избрав/ и в добродетелях возрастая,/ людям страждущим помощник обрелся еси верен./ Тем тя молим,// не остави нас, отче милостивый.