Ежемесячные архивы: Ноябрь 2021

Сей угодник Божий с юности посвятил свою жизнь Господу.

С малых лет Феофил (так звали  будущего преподобного Филиппа в миру) остался без родителей.

Отрок скитался, снискивая пропитание именем Христовым. В княжение великого князя московского и всея России Василия Иоанновича Феофил поселился вблизи обители преподобного Корнилия Комельского у некоего боголюбивого мужа Василия. Каждый день юноша посещал богослужение в храме, а ночью пребывал в молитве, кладя по множеству поклонов на ступенях храма.

Любовь отрока к молитве, его кротость и смирение многих удивляла, поэтому о юном подвижнике сообщили преподобному Корнилию и старец попросил привести к нему Феофила.

Юноша попросил разрешения преподобного потрудиться в его обители. Старец прозорливыми очами провидел, что Феофил будет избранным сосудом Божиим. Он велел принять отрока в монастырь и поручил его ризничему. В 12 лет юноша поступил в монастырь и стал усердно служить братии. Феофил отличался великим послушанием, рвением к богоугождению и смирением.

В 16 лет преподобный Корнилий постриг благочестивого юношу в иноки, наречев его именем Филипп. Духовным руководителем  Филиппу определили  искусного инока Флавиана, который обучил юношу грамоте и азам иноческой жизни.

Много лет подвизался он в монастыре на разных послушаниях. Днем  он исполнял для братии разные работы, прислуживал в церкви, трудился в пекарне, носил воду и дрова, а по ночам молился.

Не только в трудах и молитвах, но и в посте и воздержании, кротости, смирении и послушании,  подавал подвижник окружающим истинный пример.

Видя подвижническое житие преподобного, братия стала просить старца Корнилия поставить инока Филиппа пресвитером, и тот исполнил их прошение.

Видя людскую славу, которую подвижник обрел среди братии,  Филипп стал скорбеть, что вместо чаемой  мзды от Господа он уже получил себе награду от людей.

Стремясь избегнуть человеческой славы, иеромонах Филипп решил покинуть обитель и уйти в безлюдное место, туда, куда ему укажет Господь. Поведав о том святому Корнилию и получив от него  благословение покинуть монастырь, преподобный Филипп стал молиться Пресвятой Богородице, чтобы указала ему дальнейший путь.

Однажды ночью, когда подвижник воспевал канон  Богородице Одигитрии,  он услышал  голос: «Возлюбленный раб Мой, выйди отсюда и ступай, куда Я укажу тебе». При этом  в окне своей келлии он увидел на южной стороне  великий свет и понял, что таким образом Господь указывает ему  место для подвигов.

В следующую ночь преподобный Филипп вышел из монастыря и отправился в пусть. На берегу реки Андоги во сне ему явился Ангел   и сказал, что именно это тихое и уединенное место  уготовал ему Господь.

Помолившись Пресвятой Троице, странник отправился к правителю  волости князю Андрею Васильевичу Шелешпанскому и стал просить его о том месте, где ему было видение. Князь вместе с подвижником отправился на то место и, очертив посохом пространство от реки Андоги до Малого Ирапа, позволил  здесь жить блаженному Филиппу. Подвижник обвел то место рвом и устроил себе на берегу реки келлию и вертеп.

По наваждению диавольскому брат князя Андрея князь Иоанн  сильно разгневался на своего брата и на блаженного Филиппа, и решил прогнать угодника Божия с Андогских земель. Но когда князь подъехал к Малому Ирапу, конь остановился и не пошел через ручей.  А после того, как князь ударил коня бичом, он, закусив удила, понесся обратно, прискакал в село, где  жил князь, и у церкви святителя Николая Чудотворца сбросил его так, что тот, падая,  ударился о камень и умер.

Князь Андрей стал давать пустыннику серебро на помин души своего брата, но пустынник  серебра не взял, а  попросил землю между ручьями Большим и Малым Ирапом. Князь Андрей  закрепил за ним ту землю, приказав своим крестьянам слушаться преподобного и  помогать ему.

Видя добродетельное житие подвижника, многие приходили к нему за молитвами и наставлениями. Он учил всех жить кротко и мирно, иметь любовь между собою, быть кроткими, смиренными, милосердными к ближним, наблюдать за своими мыслями, помышлять о вечном будущем, а не о маловременном настоящем. Сам все время воспевая  псалмы Давида, преподобный советовал так поступать каждому.

Со временем преподобный Филипп поставил  часовню и келлию, а потом задумал построить и храм во имя Пресвятой Троицы. Народ с большим желанием помогал ему, и в скором времени здесь была построена церковь в честь Пресвятой Троицы.

Преподобный все время подвизался в постах и молитвах, с кротостью переносил досаждения, чинимые окружающими по навету бесовскому, и молился за своих обидчиков.

Еще при жизни Господь прославил угодника Своего. Однажды поселянин  Мелетий остался ночевать у святого Филиппа. Около полуночи он проснулся и,  открыв окно, увидел  у церкви молящегося на коленях подвижника, стоящего с воздетыми руками, светящимися, как огненные свечи.

15 лет прожил отшельник в пустыне,  ободряя себя словами: «Терпи, Филипп, мужайся и крепись».

Как то к преподобному пришел инок Спасо-Каменного монастыря Герман и попросил позволения  ему жить вместе со старецем в пустыне. С тех пор  они стали вместе подвизаться в трудах в молитвах. Провидя скорую кончину, преподобный попросил инока Германа не оставлять его  до самой кончины.

Скончался блаженный старец в ночь на 14 ноября 1537 г., при этом лицо подвижника светилось необыкновенным светом, а келлия преподобного наполнилась необычайным благоуханием.

По воле Божией утром в пустыню пришел священноинок Иов, который вместе с иноком Германом  благоговейно похоронил преподобного Филиппа.

Многими чудесами прославил Господь по блаженной кончине угодника Своего. По молитвам святого многие получали исцеление и другую потребную  помощь, потому и нарекли преподобного Филиппа Ирапского чудотворцем.

Рогозина Екатерина Ивановна (так звали в миру будущую игуменью Рафаилу) родилась 24 ноября 1875 года в семье крестьянина села Шухободь Череповецкого уезда.

8 февраля 1889 году Екатерина Ивановна поступила послушницей в Каргопольский монастырь Олонецкой губернии. В 1899 году перешла во вновь устроившуюся Ладвинскую Боголюбскую общину Петрозаводского уезда, где проходила клиросное послушание и трудилась в рукодельной.

В 1905 году послушница Екатерина перешла в Парфеновский монастырь. Послушание проходила клиросное и письмоводительницы. 17 сентября 1913 года была назначена исполняющей обязанности казначеи.

11 декабря 1916 года Екатерина была пострижена в монашество в Парфеновском монастыре настоятелем Тихвинского монастыря архимандритом Антонием (Демянским).

9 января 1917 года утверждена в должности казначеи.

3 ноября 1919 года указом патриарха Тихона монахиня Рафаила была утверждена настоятельницей Парфеновского монастыря. 26 февраля 1922 года монахиня Рафаила согласно указу патриарха Тихона от 10 апреля 1921 года была возведена в сан игуменьи епископом Кирилловским Тихоном.

В советское время матушка подверглась гонениям. В 1923 году игуменья Рафаила была арестована, обвинена в «укрывательстве бандитов» и осуждена на 5 лет лишения свободы условно с испытательным сроком 10 лет по статьям 76, 36 УК РСФСР.

2 июля 1923 года в связи с приговором игуменью Рафаилу вынудили покинуть монастырь.

В 1925 году матушка вновь числилась среди сестер Парфеновского монастыря, включалась в списки лиц, лишенных избирательных прав по деревне Парфеново как игуменья, при этом в роде занятий указывалось «рукоделие».

Обитель была закрыта властями в 1929 году. После закрытия монастыря игуменья Рафаила жила в селе Холмы Череповецкого района, работала портнихой.

9 октября 1937 года матушка была арестована. В период следствия содержалась под стражей в тюрьме города Череповца.

Игуменье Рафаиле было предъявлено обвинение в участии в контрреволюционной церковно-кулацкой повстанческой группировке (групповое дело священника Василия Рябинина и др.).

10 ноября 1937 г. тройкой при УНКВД СССР по Вологодской области по ст. 58-10, 58-11 УК РСФСР матушка была приговорена к расстрелу.

В ноябре 1937 года игуменью Рафаилу расстреляли.

9 августа 1966 года матушка Рафаила была реабилитирована Президиумом Вологодского облсуда по делу 1937 года.

21 ноября 2021 года, в  Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных, сотрудники Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии молитвенно отметили память Ангельских чинов в храмах земли Череповецкой.

Храм Архангела Михаила села Архангельское Череповецкого района

Руководитель епархиальной Комиссии по канонизации иерей Сергий Бондарь совершил Божественную литургию в храме Архангела Михаила села Архангельское Череповецкого района, в землях подвигов преподобных Игнатия и Исаакия Ломских.

Храм пророка Илии с.Абаканово Череповецкого района

Сотрудница Комиссии по канонизации Екатерина Силина молилась в храме пророка Илии села Абаканова Череповецкого района, в местах подвигов преподобного Сергия Шухтовского, исполнив богослужебные песнопения в составе сводного хора под управлением субрегента Архиерейского Воскресенского подворья г.Череповца Светланы Ивановой. Божественную литургию в храме пророка Илии совершил настоятель протоиерей Владимир Беляев. Отцу Владимиру сослужил диакон Николай Лапин.

Храм пророка Илии с.Абаканово Череповецкого района

Удивительно много схожего в жизни этих двух святых — преподобного Кирилла Новоезерского и преподобного Зосимы Ворбозомского.

Оба они отринули себя, ушли из суетного мира, приняли монашество. Оба стремились угодить Богу, вели тесное житие, подвизались в конце XV века — начале XVI века в землях Белоезера, в глуши лесной на уединенных островах, вдали от людских глаз и суеты: преподобный Зосима – на Красном острове Ворбозомского озера, преподобный Кирилл – на Красном острове Нового озера.

Преподобные Кирилл и Зосима были великими постниками и молитвенниками. Из внешних подвигов отцов известно, что преподобный Кирилл ходил босой, а  преподобный Зосима для умерщвления плоти постоянно носил кость  морского животного, толщиною в обхват человека, вышиною около 70 см. Святые отцы работали Господу в поте лица. Оба построили на островах своими руками деревянные церкви, оба основали монастыри: преподобный Кирилл основал Кирилло-Новоезерскую обитель, преподобный Зосима – Благовещенский Зосимо-Ворбозомский монастырь.

Оба богомудрых старца стали опытными духовными кормчими, руководя братию ко спасению. Они учили своих учеников любви к Богу и ближним, памяти смертной, терпеливому перенесению скорбей.

За  свою пра­вед­ную жизнь преподобные Кирилл и Зосима были  удостоены от  Бо­га да­ра чудотворений, поэтому оба именуется чудотворцами.

Сегодня, спустя века, не меркнет свет добродетельного жития этих великих угодников Божиих. Как и прежде, они вдохновляют на подвиги Христа ради  людей, уча служению Богу примером своей святой жизни.

Чему мы можем сегодня поучиться у преподобных Кирилла Новоезерского и Зосимы Ворбозомского?

Их крепкой вере,  пламенной, негасимой любви ко Господу,  самоотвержению,  усердной борьбе со грехом, смирению, посвящению своих дел, мыслей, чувств Богу.

Молитвами преподобных Кирилла и Зосимы, да обретет каждый в этом бушующем страстями житейском море свой внутренний остров спасения для богомыслия и единения со Христом.

Преподобномученик Леонид (Молчанов) родился в 1872 году в семье крестьянина из деревни Захарово  Новгородской губернии. С детства отрок отличался добротой и сострадательностью, а также любовью к церковным службам. Лев (так звали в миру будущего преподобномученика Леонида) с детских лет читал и пел на клиросе в сельском храме. Глубокая религиозность мальчика побудила местного священника упросить его отца Петра Молчанова отдать сына в земскую школу. Окончив ее, Лев продолжал трудиться при храме. Судя по тому, что юноша не спешил, подобно своим сверстникам, обзавестись семьей, он всерьез раздумывал о том, чтобы посвятить жизнь служению Богу.

В 1906 г. Лев подал прошение о переводе в Юрьев монастырь, расположенный в окрестностях Новгорода. В этой обители в 1907 г. тридцатипятилетний Лев Молчанов был пострижен в монахи с именем Леонид. Чуть позже, в праздник Покрова Пресвятой Богородицы, он был рукоположен во иеродиакона. 28 июля 1908 г., уже будучи насельником Кирилло-Белозерского монастыря, куда перешел по собственному желанию, он стал иеромонахом.

Свято-Троицкий Филиппо-Ирапский мужской монастырь

В 1911 году иеромонах Леонид получил ответственное послушание исполняющего обязанности настоятеля Филиппо-Ирапской пустыни. На этой должности он проявил себя как деятельный организатор, радеющий об укреплении хозяйства обители. Его жизнь была для братии примером жизни во Христе. Спустя три года, в 1914 году, отец Леонид был назначен настоятелем Ирапской пустыни, а в марте 1915-го возведен в сан игумена.

8 ноября 1917 г. игумен Леонид стал настоятелем Сольвычегодского монастыря Вологодской епархии. Перевод игумена Леонида в Сольвычегодский монастырь совпал с революционными событиями в России и приходом к власти богоборцев. Отныне, согласно Декрету об отделении Церкви от государства, все церковное имущество переходило в руки новой власти. В октябре 1918 г. местные органы власти заявили о своих правах на имущество монастыря. От настоятеля потребовали представить список имущества Введенской обители. Игумен дважды отказывался от составления описи. Когда представители власти повторили свое требование в третий раз, он, как настоящий воин Христов, не побоялся обличить врагов Господа и Церкви, и дал им такой ответ: «Богоотступникам и врагам Церкви Христовой. Опомнитесь, осатанелые – сами пишете, что Церковь отделена, так не дерзайте касаться священного. Вам мало того, осатанелые, что грабите и убиваете невинных людей, еще восстаете против Самого Бога, Закон Божий изгоняете, святые иконы из школы и дома, которые вы заняли, выносите. Вы забыли, проклятые, что вы дети христиан, вас малолетних по обряду христианскому крестили и приводили в Святую Церковь, приобщали Святых Христовых Таин. Я ожидал вашего покаяния и исправления, а вы восстаете на большее зло. Помните мои слова: аще не перестанете разорять Церковь Христову, то скоро вас Господь накажет. Я признаю над собой начальство духовное: Патриарха и епископов православных, а вам не подчиняюсь, богоотступникам, врагам Христа моего, и декрета вашего не признаю». На другой же день, 28 октября, игумен Леонид был вызван на допрос в ЧК. Понимая, что его ждет смерть, он отправился туда после утреннего богослужения, простившись в братией монастыря. Иноки проводили его до монастырских ворот, где игумен, обернувшись, благословил их в последний раз. Во время допроса игумен Леонид был непреклонен и не скрывал своей неприязни к безбожной власти и ее действиям по отношению к Православной Церкви. «Нахожу, что эта власть – насильственная. И я ее не признаю как власть богоотступников,  – заявил он следователю, – раз Церковь отделена от государства, то другим лицам вмешиваться в дела Церкви недопустимо. Я… стою за Святую Церковь». На следующий день игумену Леониду был вынесен смертный приговор. 13 ноября 1918 года он был приведен в исполнение.

В 2007 году бесстрашный защитник Православия преподобномученик Леонид был причислен к лику святых. В 2018 году его имя внесено в список собора святых Архангельской митрополии.

Свято-Троицкий Филиппо-Ирапский монастырь. Домовой храм преподобномученика Леонида (Молчанова).

В Череповецкой епархии память преподобномученика Леонида почитается особо. В Свято-Троицком Филиппо-Ирапском мужском монастыре имеется домовой храм, освященный в честь преподобномученика Леонида (Молчанова). Иконописное изображение святого содержится в настенной росписи в притворе кафедрального собора г.Череповца.

10 ноября Русская Православная Церковь празднует память великомученицы Параскевы Пятницы.

С этой святой связана удивительная история, произошедшая в незапамятные времена на Череповецкой земле.

Недалеко от г.Череповца, около деревни Поповское Воскресенского сельского поселения, некогда чудесным образом была явлена на камне икона великомученицы Параскевы Пятницы.

На месте явления иконы в 1676 году был построен и освящен храм в честь святой Параскевы. Согласно материалам Императорской археологической комиссии, в храме имелась икона древнего византийского письма, что является необычным для сельской церкви явлением. Церковь имела один престол. Параскевинскую церковь в народе еще называли Девятой пятницей, поскольку в девятую пятницу после Пасхи православные чтят память этой святой великомученицы.

Престольный праздник широко отмечался верующими. Крестным ходом они с иконой торжественно обходили округу. Во встречающихся на пути деревнях священнослужители сосвершали перед образом благодарственные молебны.

В годы гонений на веру храм был уничтожен, чудотворный образ пропал. На месте церкви построили скотный двор, который впоследствии сгорел.

Неравнодушные жители и гости деревни не оставили это место в запустении. Череповчане и жители Мотомского края на месте деревянной церкви и камня явления иконы святой Параскевы Пятницы убрали поросль, проложили дорогу, поставили стеллу. В сентябре 2020 года недалеко от деревни Поповское Воскресенского сельского поселения был освящен поклонный крест, установленный на месте разрушенной церкви в честь иконы великомученицы Параскевы.