Ежемесячные архивы: Май 2021

Состоялась поездка сотрудников Комиссии в край преподобного Сергия Шухтовского

31 мая, в канун дня памяти преподобного Сергия Шухтовского, состоялась  поездка сотрудников Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии иерея Сергия Бондаря и Екатерины Силиной по местам подвигов святого.  Сотрудники Комиссии помолились в храме Покрова Пресвятой Богородицы с.Покров Череповецкого района, стоящем на месте бывшего некогда здесь Покровского Шухтовского монастыря, а также побывали на источнике подвижника и у камня преподобного.Завтра, 1 июня, в день памяти преподобного Сергия Шухтовского, в Покровском храме с.Покров состоится архиерейское богослужение. Начало: в 10.00. Приглашаем всех к соборной молитве.

1 июня — память преподобного Сергия Шухтовского

Преподобный Сергий Шухтовский (в миру — Стефан) был схимонахом Шухтовского монастыря, расположенного в местечке Шухтово (ныне с. Покров Череповецкого района, в 50 километрах от города Череповца). Родился он в Казани. С детства отличался строгим постничеством. В мла­ден­че­стве вме­сто ма­те­рин­ско­го мо­ло­ка пи­тал­ся «яч­мен­ным и неквас­ным сус­лом». С воз­рас­том он при­ни­мал в пи­щу лишь су­хой хлеб и  во­ду, да и то лишь два ра­за в неде­лю. Стремясь познать иноческую жизнь, подвижник совершил пеший поход в Палестину, побывал в  Константинополе, на Афоне, в Соловецкой обители. Путешествуя пешком по святым местам, он навыкал молитве, учился преодолевать трудности, связанные с терпением зноя и холода, недостатка и грубости пищи, встречи с всевозможными опасностями от лихих людей; борясь с унынием от долгого и трудного пути, упражнялся в терпении и мужестве. Преподобный Сергий во время своих странствий обучался иноческому деланию во многих монастырях православного мира, беседовал с подвижниками веры и благочестия, по всей видимости нашел для себя образец монашеской жизни, который и старался воплотить в пустыни Русского Севера.

Еще  один важный факт из жизни преподобного это миссионерство среди лопарей (саамов): «из Новагорода пошед в Самоядь  Лопскую к океану морю». Под Самоядью Лопскою подразумевается Лапландия- земля в северной части Скандинавского и западной части  Кольского полуострова.

Примерно в 1603 го­ду  угод­ник Бо­жий при­шел в Во­ло­год­ские земли, где при­нял ино­че­ский по­стриг от на­сто­я­те­ля Че­ре­по­вец­ко­го Вос­кре­сен­ско­го мо­на­сты­ря ар­хи­манд­ри­та Ис­а­ии, ко­то­рый, бу­дучи ико­но­пис­цем, на­пи­сал впо­след­ствии об­раз сво­е­го свя­то­го по­стри­жен­ни­ка.

Достоверно не известно пришел ли преподобный Сергий в уже существующий монастырь на реке Шухтовке или же он был основателем оного.  Известно, что преподобный был игуменом монастыря, о чем свидетельствует древняя копия, игуменского посоха хранящегося в Череповецком музее. Сам посох был усердными богомольцами по щепкам унесен по домам.

Посвятив себя всецело служению Богу, преподобный Сергий пребывал день и ночь без сна в молитве, в строгом посте и воздержании,  терпеливо перенося тяготы и лишения. По слову Евангелия, подражая Христу, он не имел места, где главу преклонити: у него не было постели, подвижник проводил почти все время без сна, засыпая на короткий срок на локтях и коленях. Еще при жизни святой муж сподобился от Бога дара прозорливости и чудотворения. Преподобный преставился в 1609 году и был погребен близ  Покровской церкви.

До нашего времени сохранились накладки, бывшие на раке преподобного Сергия Шухтовского, которые  ныне пребывают в Череповецком музейном объединении г.Череповца.

Шухтовский Покровский монастырь просуществовал не долго. В Смутное время, когда Русский Север разорялся лихоимцами, многие монастыри перестали существовать в следствии множественных разорений и пожаров, среди них был и Шухтовский монастырь. Известно, что в 1618 году на месте упокоения преподобного Сергия был построен деревянный Троицкий храм. В переписной книге 1678-1679 годов сведения о Покровском монастыре отсутствуют. Позже на месте монастыря были построены два каменных храма  и склад. В 1960-1970 годы храмы стали местными жителями разбираться на кирпичи и к 2000 году от них практически ничего не осталось.  В 2009 году на фундаменте Троицкого храма, где, по преданию, находится захоронение преподобного Сергия, был  построен небольшой Покровский храм.Предание гласит, что преподобный Сергий молился у камня в лесу и умывался в источнике неподалеку. И камень, и источник сохранились до нашего времени. Глубина источника около шести метров. Сохранился старый сруб с коваными гвоздями. Постепенно стараниями местных жителей над источником был воздвигнут навес, в лесу среди болот благоустроена дорога до источника.У источника установлен Поклонный крест. Сегодня каждый желающий может помолиться святому Сергию Шухтовскому на его источнике и испить из него бодрящей прохладной воды.

Для нас преподобный Сергий Шухтовский является образцом человека, посвятившего свою жизнь Богу. Это пример  крепкой веры, бесконечной преданности и пламенной любви ко Христу, аскетических подвигов, богоугодного жития.  Святой учит нас своей жизнью осознанно перенимать опыт духовного делания опытных подвижников. Желая принять иночество, он прежде сам глубоко изучил монашество, странствуя по монастырям, а затем только был пострижен в ангельский образ.  Столь же пытливыми, ищущими истины, изучающими неустанно духовный опыт святых отцов следует быть и нам. Преподобный жил, как странник на земле, не прилепляясь ни к чему тленному и  временному. Он избегал удобств, сознательно ущемляя себя в пище (как известно, подвижник был великим постником, питался только хлебом и водой) и сне (не имел постели, спал  всего несколько часов на согнутых локтях и коленях). Учит тому и нас: не баловать и не расслаблять себя излишеством, а строго подходить к себе, вести внимательную и трезвенную внутреннюю жизнь. Любя Бога, святой не мог жить без молитвы, без уединенной беседы с Ним. А как живем мы? Какое место в нашей жизни занимает Бог? Часто ли мы всем сердцем молимся Ему? До наших дней сохранился большой камень, у которого возносил свои молитвы ко Господу преподобный.  Теперь у этого камня стоит Поклонный крест, призывая каждого своим строгим силуэтом среди шумящей на ветру листвы лесной полосы  вырваться из суеты и бесконечных забот, остановиться у креста, и,  вспомнив о Боге, преклонить перед Ним свою главу…

Сотрудники Комиссии встретились с историком Мраморновым А.И.

24 мая, в день славянской письменности и культуры, в приходе кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких состоялась встреча священнослужителей и мирян храмов города Череповца с российским историком, кандидатом исторических наук, доцентом Мраморновым Александром Игоревичем. Тема лекции: Поместный собор Русской Православной Церкви 1917-1918 гг. В день единения славян собравшиеся вспомнили и поговорили о единении наших предков на соборе. Приехавшие со всех краев страны на собор представители (были делегаты не только из России, но и из Америки, Японии и др.), имевшие разный социальный статус и образование, так объединились в молитве, сплотились за месяцы совместной работы, водимые Святым Духом, что стали единым братством. Суждения ими принимались соборно. Спорные моменты разрешались мирно. Во многом нам, их потомкам, они служат примером.На встрече присутствовали: благочинный Центрального округа, настоятель храма Рождества Христова протоиерей Димитрий Зверев, руководитель Комиссии по вопросам защиты семьи, материнства и детства, настоятель храма Святой Троицы в д.Городище иерей Сергий Щербаков, сотрудники Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии: настоятель кафедрального собора г.Череповца иерей Сергий Бондарь и историк Екатерина Силина, клирик Воскресенского собора Архиерейского подворья г.Череповца иерей Сергий Ляхович, директор воскресной школы прихода Алла Колосова и прихожане.Александр Игоревич познакомил слушателей с новыми материалами и недавно изданными «Спасским делом» книгами по Поместному собору 1917-1918 гг. Например, «Священный Собор 1917-1918 гг. о роли женщин в Церкви». В этой книге собрано все самое интересное и важное из соборных дискуссий о женщинах.

После выступления лектора и презентации книг состоялось активное обсуждение интересующих вопросов по данной теме, а также насущных проблем церковной жизни, актуальных и для нашего времени. Была произведена попытка устанавить причинно-следственные связи между прошлым и настоящим положением дел в Церкви.Встреча прошла в атмосфере живого общения. Так, в день единения русского слова, состоялось своеобразное сплочение представителей разных череповецких приходов, объединенных любовью к Русской Православной Церкви и неравнодушным отношением к ее истории.В этот же день в городе Череповце на бывшем здании Череповецкого окружного суда была освящена епископом Череповецким и Белозерским Игнатием мемориальная табличка в память о члене Великого Поместного Собора 1917-18 гг., юристе Николае Фёдоровиче Миклашевском, служившем  в 1910-е годы в этом учреждении. Также была совершена лития по приснопамятному рабу Божию Николаю.

Утраченные и восстанавливаемые храмы апостола Иоанна Богослова в Череповецкой епархии.

В преддверии дня памяти апостола Иоанна Богослова обратимся к храмам в честь этого святого, когда-либо существовавшим на территории Череповецкой епархии. Апостол Любви почитался верующими нашего края, поэтому храмы в его честь имелись как на Череповецкой земле, так и на Белозерской, и Вытегорской.

Обратимся к храмам города Череповца.
Храм апостола Иоанна Богослова на Благовещенской площади г.Череповца (современная Красноармейская площадь). Храм был построен в 1757 году. Имел высокую отдельно стоящую 8-ми-гранную колокольню. Здание двухэтажное. На 1-м этаже храма имелись престолы в честь апостола Иоанна Богослова, Николая Чудотворца, великомученика Георгия Победоносца, на 2-м этаже – в честь положения Ризы Господней. Церковь была снесена в 1952 году.

Церковь апостола Иоанна Богослова в с.Богословское (позже — Богослово) (современный г.Череповец, пересечение улиц Краснодонцев и Олимпийской). Самое раннее упоминание церкви апостола Иоанна Богослова села Богословское относится к 16 веку. В 1870 году в селе тщанием прихожан была выстроена обширная каменная церковь Иоанна Богослова с приделами Николая Чудотворца и священномученика Власия Севастийского. Как же выглядела Богословская церковь в XX веке? «Каменная оштукатурена снаружи и внутри, покрыта железом. Окрашенным зеленою масляною краскою. Длина церкви 12 саж., наибольшая ширина 9 саж. высота до верха карниза 3 1/3 саж. На церкви имеется пять больших глав; окон больших 15, дверей наружных – створчатых обшитых железом – одни, внутренних – 2 шт. Иконостас длиною – 8 саж. 1 арш., высота 2 саж. (оценен в 1500 р.). Церковь отапливается 4 печами. Ближайшая к церкви чужая постройка – крестьянский жилой дом – находится с юго-западной стороны на расстоянии 25 саж.; церковь построена в 1870 году, строение сохранилось хорошо.» (Страховая оценка Богословской церкви, произведенная 11 июля 1910 г.). В эпоху гонений на православие в XX веке богослужения в Богословской церкви прекратились самыми последними в Череповецком районе. По состоянию на 1 января 1938 года на территории современного Череповецкого района службы совершались только в двух церквях: Ершовской (под Мяксой) и Богословской (под Череповцом).
16 января 1939 года ВЦИК принял окончательное решение: церковь закрыть, её здание переоборудовать под школу. В результате в здании церкви устроили клуб. В 1970-е годы началась застройка зареченской части города Череповца, в зону которой попало село Богослово с Иоанно-Богословским храмом. Храм не вписался в план застройки и был снесён. Ныне храм отстраивается заново на пожертвования прихожан.

Церковь апостола Иоанна Богослова при Мариинской женской гимназии в г.Череповце. Однопрестольная домовая церковь. Была пристроена в 1904 с востока к кирпичному двухэтажному зданию гимназии постройки конца XIX в. Работы проведены на стредства председателя Попечительского Совета гимназии Афанасьева А.И. Попечением Александра Ивановича были выполнены иконостас, стенная живопись и приобретена церковная утварь. Материал для постройки храма был пожертвован вологодским каменщиком Постниковым. Церковь освятили 28 ноября 1904 года. Закрыли для богослужения в 1918 году. Использовалась для нужд политехнического института. В настоящее время в здании устроен зал регистрации браков.Церковь Иоанна Богослова в г.Белозерске. Кирпичная церковь, датируемая 1706 г., реконструированная в кон. XVIII в. Здание типа восьмерик на четверике с двухпридельной трапезной, в которой помещались Воздвиженский (в 1883 г. перенесенный в новую пристройку) и Симеоновский приделы, и шатровой колокольней. Закрыта в нач. 1930-х гг., капитально перестроена. Долгое время использовалась как пожарное депо, сейчас на месте бывшей церкви апостола Иоанна Богослова располагаются магазины.Иоанно-Богословский скит (в просторечии называемый «Крестик») Леушинского Иоанно-Предтеченского монастыря располагался в 1,5 км к юго-востоку от обители. Основан на месте, где в 1892 году праведный Иоанн Кронштадтский в неурочное место нашел кустик спелой земляники. Это место первоначально было отмечено крестом, почему скит и получил название «Крестик». В 1893 г. игумения Таисия устроила на этом месте небольшую часовню и келью. В 1899 году в часовне устроили алтарь. Освящение Иоанно-Богословского храма совершил праведный Иоанн Кронштадтский в июле 1899 г. Место это любили праведный Иоанн и игумения Таисия, нередко удалявшиеся туда для молитвенного уединения. Пользовался он большим почитанием и у верующих. Один из паломников даже указал, что со временем он превратится в большой монастырь. Все постройки скита были деревянные за исключением отдельно стоящей каменной колокольни, устроенной в 1910 г. 8 мая (на престольный праздник) совершался ежегодный крестных ход вокруг скитской ограды.
В скиту имелись келейные корпуса, скотные дворы и прочие хозяйственные постройки. После выселения монахинь из стен Леушинского монастыря в 1928 г., большинство инокинь разместились в скиту. Закрыт он был постановлением президиума Ленинградского облисполкома от 06.03.1931 г. Церковь Иоанна Богослова в скиту «Крестик» затоплена водами Рыбинского водохранилища.

Деревянная Иоанно-Богословская церковь в д. Анисимово Чагодощенского района. Была построена в 1850 году на месте часовни. Первоначально она являлась домовой церковью семьи Позен и считалась приписной к Богоявленской Смердомльской. Построенный из бруса храм был сперва оштукатурен, но затем штукатурку сбили и здание обшили тесом. На щипце западного фасада находилась небольшая, восьмериком, звонница, завершенная невысоким шатром с главкой. Арочный вход в храм был обрамлен деревянным рустом. Со скромным декором контрастировал богатый интерьер. В 30-е годы XX в. храм закрыли и разместили здесь клуб, затем школьный спортзал, а потом склад. В настоящее время храм восстанавливается.Церковь апостола Иоанна Богослова в Троице-Благовещенской Евфросино-Синозерской пустыни. Деревянная церковь была построена в 1682 году с благословения Корнилия, митрополита Новгородского, при строителе иеромонахе Фаддее. Это была третья церковь в монастыре. Холодная, с папертью. На церкви — две главы, обитые деревянной чешуею, на них кресты железные. Церковь, алтарь и паперть крыты тесом. В нижнем этаже церкви располагался теплый придел во имя святителя Николая Чудотворца. В 30-х гг. ХХ века храм был поставлен на учет как памятник архитектуры Чагодощенского района. 22 мая 1944 года церковь сгорела от удара молнии. В настоящее время отстраивается заново.Часовня апостола Иоанна Богослова в деревне Голяши Вытегорского района. Деревянная часовня с притвором, перекрытая высокой четырехскатной кровлей с главкой. Богословская часовня впервые официально упоминается в архиве не позже XIX в. Стояла до революции. Ныне существующая часовня выстроена на новом месте из нового материала. Кроме того, часовни апостола Иоанна Богослова в Вытегорском районе были: в Рахковой Горе, Даниловской Пустоши; при шлюзе (построена в 1884 году на средства отставного унтер-офицера Григория Ульяновича Чиркова).

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы Лозско-Пречистенского погоста

Во многих храмах имелись приделы в честь апостола Иоанна Богослова. Например, в церкви Троицы Живоначальной г.Устюжны (1828 года постройки); в церкви Рождества Пресвятой Богородицы Лозско-Пречистенского погоста (остров на озере Лозское) Белозерского района (1788 года постройки); в церкви Троицы Живоначальной с.Покровское Чагодощенского района (1800 года постройки). В настоящее время не действуют.

В Зосимо-Ворбозомской пустыни в каменном Благовещенском храме (1809 года постройки) имелся придел апостола Иоанна Богослова. В настоящее время храм находится в руинированном состоянии.В трехпрестольной церкви Покрова Пресвятой Богородицы на Вытегорском Погосте (с.Анхимово Вытегорского района), построенной в 1708 г., правый придел был освящен во имя апостола Иоанна Богослова. В 1937 г. Вытегорский Покровский приход был ликвидирован, церковь закрыта. Церковные здания были переданы в ведомство НКВД, которое открыло в них мастерские. 21 октября 1963 г. пожар полностью уничтожил здание Покровской церкви.Церковь Троицы Живоначальной с приделом в честь апостола Иоанна Богослова в с. Борисово-Судское Бабаевского района. Церковь каменная, кирпичная, построена в 1750 году в духе белозерского зодчества и перестроена в формах классицизма в нач. XIX в. Здание типа восьмерик на четверике с боковыми портиками из полуколонн, трапезной и колокольней со шпилем. Имеет приделы апостола Иоанна Богослова и мученика Иоанна Воина (с 1-й пол. XIX в.). Была закрыта в 1930-х гг., в 1940-х гг. использовалась под детский дом. Позже заброшена, частично разобрана. В настоящее время находится в руинированном состоянии.

Состоялась поездка сотрудников Комиссии на могилу к протопресвитеру Александру Желобовскому

12 мая, в день преставления протопресвитера военного и морского духовенства Александра Алексеевича Желобовского, епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий совершил литию на могиле подвижника у руин Троицкого храма в деревне Петропочинок Череповецкого района (бывшее село Желоби,в котором родился, рос и был погребен отец Александр). За богослужением молились сотрудники Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии иерей Сергий Бондарь и Екатерина Силина.
В ходе поездки состоялись встречи-беседы о истории Троицкой церкви и протопресвитере Александре Желобовском с жителями деревни Петропочинок, а также с краеведом Александром Кирьяновым из деревни Закукобой, который провел интересную экскурсию по своему музею.Сотрудниками Комиссии был собран новый краеведческий фото-материал.

25 мая исполняется 269 лет со дня рождения архимандрита Феофана (Соколова)

25 мая 2021 года исполняется 269 лет со дня рождения подвижника  архимандрита Феофана (Соколова), настоятеля Кирилло-Новоезерского монастыря.

Архимандрит Феофан родился 12 мая 1752 г. Он был одним из учеников великого старца Паисия Величковского, через которого возобновилось в России древнее учреждение старчества. Получив у него иноческое воспитание, архимандрит Феофан в началах старчества воспитал несколько поколений иноков обновленного им Новоезерского монастыря и других обителей, находившихся под его руководством.

Подвизаясь в Кирилло-Новоезерском монастыре, архимандрит Феофан
не пропускал ни одной службы, исполнял с братиею все послушания, работал на полях, ел в трапезе, носил самую бедную одежду, не имел имущества. Его отношения с окружающими были запечатлены глубоким смирением, незлобием, снисходительностью и любовью, служили для братии поучительным примером поведения в их взаимных отношениях.
Наставляя иноков в деле стяжания добродетелей, архимандрит Феофан особенно настаивал на снискании смирения. Любимым изречением, которое он часто повторял, были слова Спасителя: «научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Мф.11: 29).

Назначенный благочинным нескольких монастырей, он заботился об их духовном преуспеянии, особенно же плодотворны были его заботы о Горицкой женской обители. Кроме личных трудов, архимандрит Феофан навсегда памятен в летописях русского иночества теми заслугами, которые оказал он в деле духовного обновления русских обителей (Валаама, Тихвинской, Симоновой (Московской), Клопской), когда состоял при митрополите Новгородском и Петербургском Гаврииле.

Кроме иноков, к архимандриту Феофану обращалось много мирских лиц. Он принимал всякого. Поучения его имели такую особенность: они как будто бы служили советом скорее самому отцу Феофану, чем его собеседнику; усладительной беседою своею старец доводил слушателя до того, что собеседник высказывал сам нужную для себя истину. Если приезжие желали, отец Феофан по глубокому смирению своему, приходил по их зову в гостинницу; когда же посетитель уходил от него, он всякого провожал до сеней и на крыльцо. Лиц, живущих в миру, предостерегал от пристрастия к мирским обычаям, объясняя их вред, и пробуждал в них верность к Церкви.

До наших дней дошли его простые, дышавшие кротостью поучения.
Предлагаем вашему вниманию духовные наставления архимандрита Феофана (Соколова).

12 мая исполняется 111 лет со дня преставления протопресвитера Александра Желобовского

12 мая 2021 г. исполняется 111 лет со дня преставления первого протопресвитера военного и морского духовенства Александра Алексеевича Желобовского, нашего земляка, уроженца села Желоби  (современная деревня Петропочинок Череповецкого района), выдающегося духовного писателя и проповедника,  милостивого  благотворителя.

Отец Александр не искал удобств и комфорта в этой временной земной жизни. Получив высшее духовное образование, он не стремился занять выгодное место, напротив, поставив себе задачу служить Богу и ближним, он избрал трудное служение  военного священника. Ни опасности, ни тяготы этой службы не смогли заслонить выбранной цели. Он горел любовью к Богу и ближним и был движим ей.

Священник Александр Желобовский отправился нести слово Христово военным, и его проповедь принесла свои добрые плоды. Благодаря его стараниям, значительно улучшилось благосостояние военного духовенства и организация религиозно-нравственного воспитания в войсках. За короткое время ему удалось превратить армейских священнослужителей в одну из наиболее образованных и авторитетных категорий населения.

В Евангелии говорится: «ниже вжигают светильника, и поставляют под спудом, но на свещнице, и светит всем, иже в храмине» (Мф. 5: 15). Таким светом для мира явились  добрые дела и слова отца Александра, его благочестивая жизнь.

Святитель Иоанн Златоуст пишет: «Не освобождение только от грехов делает святым, но также присутствие Духа и богатство добрых дел». Вот таких дел любви и милосердия было множество в жизни отца Александра. Он отличался редкой благотворительностью, оказывал помощь  военным священникам и семьям духовенства, оставшимся без средств к существованию, покровительствовал благотворительным обществам, детским приютам, поддерживал неимущих студентов особыми стипендиями. Являлся председателем Общества вспомоществования недостаточным студентам Санкт-Петербургской духовной академии, которую сам окончил в 1859 году со степенью магистра богословия. На основе средств протопресвитера Александра Желобовского в Белозерском Духовном Училище, выпускником которого он являлся,  была учреждена особая студенческая стипендия. В связи с 40-летием его пастырского служения  были назначены  стипендии в Санкт-Петербургской Духовной Академии, Новгородской Духовной Семинарии, Царскосельском училище девиц духовного звания.

Активный устроитель храмов, воскресных школ, библиотек и богаделен, деятельный издатель духовных журналов и проповедей для народа, — словом и делом он усердно трудился на ниве Христовой,  стараясь привести к вере всякого, блуждающего во тьме.

Честность и высота духовной жизни отца Александра снискали ему авторитет среди представителей высшей власти. Нередко он обращался к ним с ходатайствами о священнослужителях, попавших в трудную жизненную ситуацию, и почти у всех был благополучный итог.

Отец Александр сохранил на всю жизнь любовь к  родителям и своей малой родине.  Несмотря на все заботы, связанные с его церковно-административной деятельностью, он не забывал  о своем родном селе. В Череповецком районе в селе Желоби (современная деревня Петропочинок) протопресвитер Александр отремонтировал и снабдил утварью Троицкую церковь, в которой служил когда-то его отец. Также протопресвитер  финансировал строительство здания Белозерского духовного училища и церковно-приходской школы, попечителем которых являлся на протяжении многих лет. В память о родителях он основал в приходе приют для престарелых, увечных, неизлечимо больных и сирот.

Невзирая на  высокий пост, занимаемый в церковной иерархии (а протопресвитер Александр являлся членом Святейшего Синода; в его ведении находились все церкви полков, крепостей, военных госпиталей и учебных заведений (за исключением Сибири)), он отличался простотой в общении с людьми.  Такими же доходчивыми и доступными для понимания были и его многочисленные духовные поучения и проповеди.

Отец Александр преставился 12 мая  1910 г. в Санкт-Петербурге. По завещанию он был погребен на родине, рядом с могилами родителей у приходского храма в селе Желоби.

Для нас жизнь отца Александра — это образец жертвенного служения ближнему, неослабевающей  любви к каждому. Постараемся посильно, в чем можем, подражать ему. Например, не станем отворачиваться от просящего, а будем спешить ему на помощь, послужим ему, как  Самому Христу; откажемся баловать свое себялюбие, а потщимся ущемлять его, стремясь угождать не себе, а Богу; не допустим высокомерия в обращении с ближним,  а, напротив, станем, как дети одного любящего всех нас Отца,  общаться друг с другом в простоте сердца, явив себя истинными учениками Спасителя.

В настоящее время протопресвитер Александр почитается в Череповецкой епархии как подвижник благочестия. На его могиле архиереем и священнослужителями Череповецкой епархии совершаются панихиды.

Комиссия по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии собирает материалы для рассмотрения Синодальной комиссией по канонизации святых вопроса о  причислении протопресвитера Александра Желобовского к лику святых. Дорогие братья и сестры! Если вам известны случаи оказания благодатной помощи отцом Александром, просим присылать их на электронную почту Комиссии: saints.cher@yandex.ru.