Ежемесячные архивы: Июнь 2021

Комиссия по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии готовит к изданию сочинения местного подвижника благочестия протопресвитера Александра Желобовского.

Дорогие братья и сестры! Просим принять посильное участие в наборе текстов. Необходимо набрать в формате word текст с фотографий страниц книг дореволюционных изданий. В дальнейшем планируется публикация трудов приснопамятного отца Александра. Желающие оказать помощь, могут обратиться за текстами на электронную почту Комиссии: saints.cher@yandex.ru.

Свя­щен­но­му­че­ник Фило­соф Ор­нат­ский ро­дил­ся 21 мая 1860 го­да на по­го­сте Но­вая Ер­га Че­ре­по­вец­ко­го уез­да Нов­го­род­ской гу­бер­нии в се­мье сель­ско­го свя­щен­ни­ка. Один из его бра­тьев был же­нат на пле­мян­ни­це свя­то­го пра­вед­но­го Иоан­на Крон­штадт­ско­го. Обу­чал­ся Фило­соф сна­ча­ла в Ки­рил­лов­ском Ду­хов­ном учи­ли­ще, а за­тем в Нов­го­род­ской Ду­хов­ной Се­ми­на­рии. В 1885 го­ду он со сте­пе­нью кан­ди­да­та бо­го­сло­вия окон­чил Санкт-Пе­тер­бург­скую Ду­хов­ную Ака­де­мию. Ле­том 1885 го­да Фило­соф всту­пил в брак с Еле­ной За­озер­ской и вско­ре при­нял свя­щен­ство. Пер­во­на­чаль­но ба­тюш­ка слу­жил на­сто­я­те­лем в хра­ме при­ю­та прин­ца Оль­ден­бург­ско­го, где до это­го пре­по­да­вал За­кон Бо­жий. С 1892 по 1912 го­ды он слу­жил на­сто­я­те­лем хра­ма при Экс­пе­ди­ции за­го­тов­ле­ния го­судар­ствен­ных бу­маг. Два­дцать шесть лет яв­лял­ся пред­се­да­те­лем «Об­ще­ства рас­про­стра­не­ния ре­ли­ги­оз­но-нрав­ствен­но­го про­све­ще­ния в ду­хе Пра­во­слав­ной Церк­ви», успеш­но про­ти­во­дей­ствуя ан­ти­цер­ков­ным те­че­ни­ям.

В 1893 го­ду Фило­соф был из­бран глас­ным Санкт-Пе­тер­бург­ской го­род­ской Ду­мы от ду­хо­вен­ства и нёс свои пол­но­мо­чия до 1917 го­да. Он при­ни­мал уча­стие в устрой­стве в го­ро­де ноч­леж­ных до­мов, си­рот­ских при­ютов, бо­га­де­лен. Его ста­ра­ни­я­ми в Санкт-Пе­тер­бур­ге и окрест­но­стях бы­ло воз­ве­де­но 12 хра­мов, са­мый боль­шой из которых — храм Вос­кре­се­ния Хри­сто­ва у Вар­шав­ско­го вок­за­ла.

Сам ба­тюш­ка, имея боль­шую се­мью (у него бы­ло де­сять де­тей), жил очень скром­но. Всё мно­же­ство об­ще­ствен­ных зва­ний и долж­но­стей, ко­то­рые он нёс во сла­ву Бо­жию, средств к су­ще­ство­ва­нию не при­но­си­ли. Через его ру­ки, как Пред­се­да­те­ля ко­ми­те­тов по стро­и­тель­ству хра­мов, про­хо­ди­ли огром­ные сум­мы де­нег, а он да­вал част­ные уро­ки, чтобы про­кор­мить се­мью.

Из­ве­стен был отец Философ и как ре­дак­тор и цен­зор та­ких сто­лич­ных ду­хов­ных жур­на­лов как «Санкт-Пе­тер­бург­ский Ду­хов­ный Вест­ник» (из­да­вал­ся с 1894 го­да), «От­дых хри­сти­а­ни­на» (с 1901 го­да), «Пра­во­слав­но-Рус­ское сло­во» (с 1902 го­да).

Священник Фило­соф Орнатский был од­ним из бли­жай­ших спо­движ­ни­ков свя­щен­но­му­че­ни­ка мит­ро­по­ли­та Пет­ро­град­ско­го и Гдов­ско­го Ве­ни­а­ми­на (Ка­зан­ско­го). Узы ду­хов­ной друж­бы свя­зы­ва­ли его и со Свя­тей­шим Пат­ри­ар­хом Ти­хо­ном.

По­чти два­дцать лет отец Фило­соф яв­лял­ся ду­хов­ным сы­ном свя­то­го пра­вед­но­го Иоан­на Крон­штадт­ско­го, ко­то­рый ча­сто бы­вал у него до­ма и бла­го­слов­лял многие его на­чи­на­ния во бла­го Церк­ви. Свя­той пас­тырь до­ве­рил от­цу Фило­со­фу быть по­сред­ни­ком в сво­ей пе­ре­пис­ке со свя­ти­те­лем Фе­о­фа­ном, Вы­шен­ским за­твор­ни­ком.

В 1913 го­ду ба­тюш­ка был на­зна­чен на долж­ность на­сто­я­те­ля Ка­зан­ско­го ка­фед­раль­но­го со­бо­ра в Санкт-Пе­тер­бур­ге. Во вре­мя 1-й Ми­ро­вой вой­ны отец Фило­соф от­дал свою квар­ти­ру под ла­за­рет для ра­не­ных во­и­нов, а сам с се­мьёй пе­ре­ехал в неболь­шое ка­зён­ное по­ме­ще­ние. Неод­но­крат­но и сам он вы­ез­жал в рай­о­ны бо­е­вых дей­ствий, со­про­вож­дая транс­пор­ты с необ­хо­ди­мы­ми во­и­нам ве­ща­ми и про­дук­та­ми, стре­мясь все­ми си­ла­ми вдох­но­вить и под­дер­жать за­щит­ни­ков Оте­че­ства.

Его сын Ни­ко­лай (ро­дил­ся в 1886 го­ду) — во­ен­ный врач, на­хо­дил­ся в со­ста­ве 9-й Рус­ской Ар­мии; сын, Бо­рис (ро­дил­ся в 1887 го­ду), штабс-ка­пи­тан 23-й ар­тил­ле­рий­ской брига­ды, за­кон­чив­ший Кон­стан­ти­нов­ское ар­тил­ле­рий­ское учи­ли­ще, ге­рой­ски сра­жал­ся на Ав­ст­ро-Вен­гер­ском фрон­те. Про­по­вед­ни­че­ский дар отца Философа при­вле­кал ис­кав­ших жи­во­го сло­ва, и он не раз при­зы­вал свою паст­ву не при­ни­мать раз­ла­га­ю­щих идей боль­ше­виз­ма, по­ни­мая, что Пра­во­сла­вие яв­ля­ет­ся ос­но­вой рус­ской род­ной жиз­ни.

На его гла­зах во вре­мя ре­во­лю­ции был рас­стре­лян муж сест­ры его же­ны, свя­щен­но­му­че­ник про­то­и­е­рей Пётр Ски­пет­ров (па­мять 20 ян­ва­ря). Отец Философ при его от­пе­ва­нии про­из­нёс про­по­ведь, бес­страш­но об­ли­чив боль­ше­ви­ков. Неод­но­крат­но вы­сту­пал он пе­ред паст­вой с при­зы­ва­ми к объ­еди­не­нию во­круг хра­мов для за­щи­ты свя­тынь сво­ей зем­ли. В ян­ва­ре 1918 го­да, ко­гда в Лав­ре был убит отец Пётр Ски­пет­ров, он ор­га­ни­зо­вал за­щи­ту свя­тынь Алек­сан­дро-Нев­ской Лав­ры, устро­ив к ней крест­ные хо­ды со всех хра­мов сто­ли­цы.

9 ав­гу­ста 1918 го­да священника Философа Орнатского вме­сте с дву­мя стар­ши­ми сы­но­вья­ми, Ни­ко­ла­ем и Бо­ри­сом, аре­сто­ва­ли. Во вре­мя аре­ста он был со­вер­шен­но невоз­му­тим и спо­ко­ен. При­хо­жане со­бра­лись в мно­го­ты­сяч­ную тол­пу и шли по Нев­ско­му про­спек­ту на Го­ро­хо­вую в Ч. К., тре­буя осво­бо­дить сво­е­го пас­ты­ря. Де­ле­га­цию ве­ру­ю­щих че­ки­сты при­ня­ли, ко­вар­но обе­щая вы­пол­нить их тре­бо­ва­ния. Но в ту же ночь (пред­по­ло­жи­тель­но на 20 июля 1918 го­да) священника пе­ре­вез­ли в тюрь­му го­ро­да Крон­штадта. Пред­по­ло­жи­тель­но око­ло 30 ок­тяб­ря 1918 го­да вме­сте с сы­но­вья­ми и дру­ги­ми 30 за­клю­чён­ны­ми офи­це­ра­ми от­ца Фило­со­фа по­вез­ли на рас­стрел. По до­ро­ге священник чи­тал вслух от­ход­ную над при­го­во­рён­ны­ми. Ме­сто каз­ни на­хо­ди­лось, по од­ним пред­по­ло­же­ни­ям в Крон­штад­те, по дру­гим — непо­да­лё­ку от Фин­ско­го за­ли­ва меж­ду Ли­го­во и Ора­ниен­ба­у­мом. Те­ла рас­стре­лян­ных, по-ви­ди­мо­му, бы­ли сбро­ше­ны в за­лив.

Протоиерей Философ Орнатский с сыновьями были при­чис­ле­ны к ли­ку свя­тых Но­во­му­че­ни­ков и Ис­по­вед­ни­ков Рос­сий­ских на Юби­лей­ном Ар­хи­ерей­ском Со­бо­ре Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви в ав­гу­сте 2000 го­да для об­ще­цер­ков­но­го по­чи­та­ния.

В день памяти преподобного Исаакия Далматского вспомним, что в Череповецкой епархии имеется часовня в честь этого святого.
Находится она в городе Вытегре. Обратимся к ее истории.
Деревянная часовня преподобного Исаакия Далматского была возведена в 1881 году на Бесединой горе (южная окраина Вытегры). Согласно народному преданию, в 1711 году, выбирая трассу будущей водной магистрали, царь Петр I встретился на Бесединой горе с жителями деревни Вянги (тогда не было еще города Вытегры, на его месте располагалась деревня. Только в 1773 году указом Екатерины II селение было преобразовано в город Вытегра). Часовня была освящена в честь преподобного Исаакия Далматского, так как Петр Алексеевич родился в день памяти этого святого, почитал его и считал своим небесным покровителем.

При строительстве Вытегорского водохранилища Беседина гора попала в зону затопления, поэтому часовню перенесли на Красную горку, где она гармонично дополнила Сретенскую церковь.

Часовня преподобного Исаакия — редкий образец деревянного зодчества. Часовня выполнена в стиле северного модерна. Здание богато украшено пропильной резьбой. В плане часовня представляет равносторонний четырехконечный крест. В основе квадратный четверик с большим выпуском бревен и примыкающей с запада небольшой папертью. Периметр часовни оформляет двойной резной тесовый карниз с промежуточными резными столбиками. Резной фриз как бы подвешен к карнизу на точеных балясинах. На торцовых фасадах укреплены на кронштейнах резные навесы, поддерживаемые точеными столбиками. Кровля увенчана шпилем усложненной конфигурации.

12 июня, в день празднования памяти преподобного Исаакия Далматского, основателя первого монастыря в Константинополе, сотрудники Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии помолились на месте подвигов основателя  Покровского Шухтовского монастыря преподобного Сергия Шухтовского.Божественную литургию в храме Покрова Пресвятой Богородицы с.Покров совершил иерей Сергий Бондарь, руководитель Комиссии  по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии. Богослужебные песнопения исполнил дуэт певчих храма апостола Иоанна Богослова г.Череповца под управлением сотрудника Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии Екатерины Силиной.По завершении Литургии отец Сергий возгласил молитву ко преподобному Сергию Шухтовскому перед иконой святого.После богослужения сотрудники Комиссии посетили камень преподобного Сергия и святой источник подвижника.Преподобный Сергий Шухтовский и преподобный Исаакий Далматский — два светила, которые сияют сквозь века, подавая своей добродетельной жизнью пример всем, ищущим спасения. Преподобный Иса­а­кий учит нас быть милостивыми и любящими друг друга. Святой все­гда стре­мил­ся по­мо­гать бед­ным и нуждающимся. Ес­ли кто-то, встре­тив его на до­ро­ге, про­сил ми­ло­сты­ни, то подвижник, по слову Евангелия,  сни­мал с се­бя плащ и от­да­вал ни­ще­му. Преподобный Сергий наставляет нас любить Бога всем сердцем, Его одного ставить во главу всех своих мыслей и дел. Молитвами преподобных отцов наших, Сергия и Исаакия, Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй и спаси нас.

Преподобномученик Таврион (Толоконцев) ро­дил­ся 5 ав­гу­ста 1871 г. в Ни­коль­ском уез­де Во­ло­год­ской гу­бер­нии в се­мье кре­стьян. 26 ав­гу­ста 1908 го­да  по­сту­пил в Спа­со-Пре­об­ра­жен­ский Ва­ла­ам­ский мо­на­стырь. 26 июня 1912 г. был за­чис­лен в не­го по­слуш­ни­ком. 23 де­каб­ря 1920 г. на Ва­ла­ам­ском по­дво­рье в Москве по­слуш­ник Мат­фей был по­стри­жен в мо­на­ше­ство и на­ре­чен Та­ври­о­ном. Служил в Иоанновской церкви г. Великого Устюга. 10 де­каб­ря 1937 го­да трой­ка НКВД при­го­во­ри­ла его к де­ся­ти го­дам за­клю­че­ния в ис­пра­ви­тель­но-тру­до­вом ла­ге­ре. 12 мар­та 1939 го­да он был от­прав­лен в тюрь­му в го­род Гря­зо­вец, а 4 ап­ре­ля то­го же го­да в Но­во­е­зер­скую ис­пра­ви­тель­но-тру­до­вую ко­ло­нию, рас­по­ла­гав­шу­ю­ся в зда­ни­ях ра­зо­рен­но­го Но­во­е­зер­ско­го мо­на­сты­ря.

Мо­нах Та­ври­он (То­ло­кон­цев) скон­чал­ся в Но­во­е­зер­ской ис­пра­ви­тель­но-тру­до­вой ко­ло­нии 7 июня 1939 го­да и был по­гре­бен в без­вест­ной мо­ги­ле.

5 июня, в празднование Собора Ростово-Ярославских святых, во временном храме апостола Иоанна Богослова г.Череповца, рядом со строящейся церковью в честь этого святого, состоялась Божественная литургия.Богослужение возглавил настоятель храма, руководитель Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии иерей Сергий Бондарь. Песнопения Литургии исполнил дуэт певчих прихода под управлением сотрудника Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии Екатерины Силиной.
По завершении Божественной литургии отец Сергий рассказал верующим о некоторых Ростово-Ярославских святых, в том числе и о тех, кто подвизался в прошлых столетиях на территориях, ныне входящих в Череповецкую епархию, в частности, о преподобных Игнатии и Исаакии Ломских, преподобном Севастиане Сохотском, священномучениках Петре Богородском и Василии Преображенском.
После Литургии был совершен молебен Собору Ростово-Ярославских святых перед ковчегом с частицами мощей святителя Димитрия Ростовского, преподобного Авраамия Ростовского, благоверных князей Феодора, Константина, Давида Ярославских.
Данный ковчег пребывает в храме с 2019 года. Он был изготовлен на пожертвования прихожан.
Если мы обратимся к житиям этих подвижников, то увидим, что у каждого из угодников Божиих есть чему поучиться нам, ищущим ныне спасения души.
Так, ученый труженик святитель Димитрий Ростовский учит нас в своих сочинениях и словах бороться с собственным невежеством. Составленные им многотомные жития святых не только рассказывают, как жили и подвизались подвижники прошлых столетий, но многих вдохновляют на подвиги Христа ради и в настоящее время. Его поучения и проповеди, посвященные церковным праздникам, позволяют осмыслить встречаемое событие и извлечь из него для себя полезные духовные уроки.
Житие преподобного Авраамия Ростовского воодушевляет нас к тому, чтобы, подобно этому подвижнику, сделать свою жизнь каждодневным подвигом молитвы и труда на пользу ближних, всех встречающихся принимать благодушно, с любовью. Вспомним, как самоотверженно трудился преподобный: он колол дрова для пекарни, стирал одежды иноков, носил воду для кухни. Дорог нашему Богословскому приходу этот святой еще и тем, что ему в видении являлся апостол Иоанн Богослов, который дал ему жезл, увенчанный крестом. Им преподобный сокрушил идола Велеса, который наводил страх на жителей Ростова. На месте идольского капища святой Аврамий основал обитель в честь Богоявления и стал ее настоятелем. В память явления подвижник воздвиг храм во имя апостола Иоанна Богослова. Надеемся, что молитвами преподобного Авраамия, будет достроен и наш храм в честь апостола Любви.
Другие святые Собора — благоверные князья Феодор, Константин и Давид Ярославские дают нам своим примером образец благочестивой и добродетельной жизни, учат хранению душевной чистоты и незлобивого сердца, смирению и всепрощению. Вспомним, как во время окончания обряда монашеского пострига в конце своего жизненного пути, святой Феодор попросил прервать священнодействие и вынести его на монастырский двор, где князь перед всем народом исповедовался в своих грехах. И кто перед ним согрешил и враждовал на него – всех благословил и простил и во всем вину на себя принял пред Богом и людьми.
Благоверные князья показывают, как важно переживать с ближними радость побед и горечь поражений, принимая их как свои; друг друга тяготы носить, исполняя закон Христов.
Молитвами Ростово-Ярославских святых, Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, спаси нас.

5 июня, в Собор Ростово-Ярославских святых, вспомним о  тех из них, кто подвизался когда-либо на землях, входящих ныне в Череповецкую епархию. Это преподобный  Севастиан Сохотский, преподобные Игнатий и Исаакий Ломские, священномученики Петр Богородский и  Василий Преображенский.

Преподобный Севастиан Сохотский, Пошехонский жил в XV веке. По  народному преданию Севастиан еще в юношеском возрасте почувствовал расположение к подвижнической жизни и поступил в одну из многочисленных тогда иноческих обителей Воскресенский Череповецкий монастырь. Здесь он  прошел различные послушания, был пострижен в монашество и рукоположен в иеродиакона и в иеромонаха. Позже подвижник  удалился в дремучие пошехонские леса по реке Сохоти, построил храм во имя Преображения Господня и основал обитель, став первым игуменом Преображенского монастыря на реке Сохоти.  Собственным примером и наставлениями поучал иноческой жизни преподобный братию  обители. Подвижник сам жил все время в тесной и ветхой хижине, построенной своими руками. В молитве, посте и трудах протекла жизнь его. Целые ночи он проводил без сна, в славословии Богу, коленопреклонении и молитве, а днем совершал богослужение в храме и изнурял тело, чтобы удалить от себя земные и чувственные помыслы. Смиренный основатель обители сам обрабатывал землю и питался трудами рук своих. Он носил воду, рубил дрова, молол жито, помогал пекущим хлебы, плел вервие. Обычно преподобный питался только хлебом и вареными плодами без масла; пил воду, за которой сам же ходил на реку Сохоть до самой глубокой старости. Его одежда, ветхая и убогая, едва покрывала тело. Подвизаясь с преданностью воле Божией, удаляясь от всего мирского, преподобный советовал ученикам своим: «Братия, терпите скорби и беды, да избудете вечныя муки». Кончина его последовала в конце XV века (в 1492 г.).

Преподобные Игнатий и Исаакий Ломские

Преподобный Игнатий жил в XVI  в. Любя безмолвие, он удалился из многолюдной обители преподобного Кирилла Белоезерского и стал спасаться в окрестности бывшего города Ломска (или Лома).  Желание пустынной отшельнической жизни  заставило преподобного Игнатия оставить основанный им монастырь. Передавши управление  обители одному из учеников, подвижник удалился в Вадожскую волость, на берега реки Даровицы, впадающей в реку Сару, и стал здесь жить отшельником. Место было глухое, лесистое, и поселения людские отстояли отсюда верст на пять-шесть. Сообщения с ними шли по едва заметной тропинке, вьющейся по берегу речки Даровицы. Преподобный Игнатий плел лапти и потом оставлял их на этой лесной тропинке. Путники, нуждавшиеся в них, поднимали те лапти, оставляя взамен их хлеб. Этим хлебом и питался преподобный Игнатий, уделяя часть подаяний другому иноку, по имени Исаакий (по некоторым источникам Иоакиму), подвизавшемуся верстах в трех от преподобного. Слух о высокой подвижнической жизни отшельника мало-помалу распространился, и к нему стали приходить ревнители иночества. Для них преподобный поставил здесь храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Так постепенно устроился монастырь.  Святой Игнатий почил от трудов своих 28 декабря 1591 года.

Священномученик Петр Богородский  (Петр Николаевич Богородский) родился в 1878 г. в с. Ильинское-на-Югу в семье диакона. В 1985 году окончил Духовное училище и Ярославскую певческую школу. С 1896 г. по 1903 г. был псаломщиком в с.Старо-Петровское Пошехонского уезда Ярославской губ. С 1903 г. по 1906 г. нес послушание псаломщика Троицкого собора в г. Пошехонье Ярославской губернии. С 1906 г. в течение 10 лет Петр Николаевич работал учителем в сельских школах. С 1916 г. по 1918 г. он работал письмоводителем, а в 1918 г. возвратился к церковному служению в должности псаломщика Успенской кладбищенской церкови в г. Пошехонье, где служил до 1926 г. В 1926 г. рукоположен во священника к Сохотскому женскому монастырю, а после его закрытия переведен в с. Федоринское. Отец Петр боролся с распространением обновленческой ереси, за что три года провел в северной ссылке — с 1931 г. по 1933 г. 31 нваря 1931 г. он был осужден по ст.58-10 УК РСФСР. Приговор — ссылка в Северный край.  В ссылке жилось очень тяжело, голодно, часто приходилось питаться одной травой: многие болели тифом и умирали. Отец Петр ссылку пережил, и, оказавшись на свободе, стал помогать материально оставшемуся там духовенству, старался поддержать и духовно. После ссылки в 1933 г. поселился в г. Пошехонье-Володарске. Помогал верующим разобраться в обновленческом движении и освободить от обновленцев Успенскую кладбищенскую церковь.  По возвращении служил священником в с. Давыдовское, а затем в Успенской церкви в г. Пошехонье. В 1935 г. с разрешения властей в этой церкви начала действовать «тихоновская» православная община, возглавляемая отцом Петром, а храм был «поделен» с обновленцами. Обновленцы пытались вновь отобрать Успенский храм у «тихоновцев», строча доносы в органы власти. Отец Петр  не отказывал в совершении необходимых треб. Несмотря на запрет властей, крестил «взрослых» детей (в возрасте от 1 до 13 лет), и это был поставлено ему в вину.11 ноября 1936 г. отец Петр был арестован и обвинен в организации контрреволюционной группы церковников, распространении террористических настроений, проведении нелегальных сборищ, противодействии снятию колоколов, помощи ссыльному духовенству, антисоветских проповедях. Участие в контрреволюционной деятельности священник категорически отрицал. Осужден 15 августа 1937 г. на 8 лет ИТЛ. Заключен в Севвостклаг (Дальний Восток, Магадан, бухта Нагаева). Скончался священномученик Петр 6 ноября 1938 г. в лагере.

Священномученик Василий Преображенский  ро­дил­ся 23 ян­ва­ря 1876 го­да в се­ле Кру­тец Ди­ку­шин­ской во­ло­сти По­ше­хон­ско­го уез­да Яро­слав­ской гу­бер­нии в се­мье пса­лом­щи­ка Кон­стан­ти­на Пре­об­ра­жен­ско­го. Об­ра­зо­ва­ние Ва­си­лий по­лу­чил в ду­хов­ном учи­ли­ще; в 1916 го­ду он был при­зван в ар­мию, где слу­жил пи­са­рем до 1917 го­да.
В го­ды го­не­ний на Рус­скую Пра­во­слав­ную Цер­ковь Ва­си­лий изъ­явил же­ла­ние стать свя­щен­ни­ком – и был ру­ко­по­ло­жен и слу­жил в Ни­ко­ло-Рож­де­ствен­ском хра­ме в се­ле Вер­хо­вье на Югу Ер­ма­ков­ско­го рай­о­на Яро­слав­ской об­ла­сти (соврем. село Верховье Череповецкого района). В 1937 го­ду храм был за­крыт и свя­щен­ник пе­ре­ехал в се­ло По­кров-Ро­гу­ли При­ух­рин­ско­го сель­со­ве­та; по­се­лив­шись в до­ме цер­ков­ной ста­ро­сты, он кре­стил, ис­по­ве­до­вал и от­пе­вал на до­му. 28 де­каб­ря 1937 го­да отец Ва­си­лий был аре­сто­ван и об­ви­нен в сры­ве со­бра­ния, по­свя­щен­но­го вы­бо­рам в Вер­хов­ный Со­вет СССР, в кле­ве­те на по­ли­ти­ку со­вет­ско­го пра­ви­тель­ства и ан­ти­со­вет­ской аги­та­ции. 16 июня 1938 го­да Спе­ци­аль­ная Кол­ле­гия Яро­слав­ско­го об­ласт­но­го су­да при­го­во­ри­ла его к де­ся­ти го­дам за­клю­че­ния в ис­пра­ви­тель­но-тру­до­вой ла­герь. Свя­щен­ник Ва­си­лий Пре­об­ра­жен­ский скон­чал­ся 14 июня 1940 го­да в Яро­слав­ской ис­пра­ви­тель­но-тру­до­вой ко­ло­нии № 3 и был по­гре­бен в без­вест­ной мо­ги­ле.

Как видим, подвижники, входящие в Собор Ростово-Ярославских святых жили в разное время и в разных местах, но всех их объединяло одно — горячая любовь к Богу, желание быть с Ним и служить Ему. Крепкая вера и помощь Спасителя помогли  им перенести  тяготы и лишения отшельнического жития,  суды и допросы представителей советской власти,  суровые условия существования  в исправительно-трудовых лагерях. По слову апостола Павла, угодники Божии все смогли во укрепляющем их Иисусе Христе (Флп. 4:13).

В канун празднования памяти иконы Божией Матери «Владимирская» вспомним, что еще совсем недавно на Череповецкой земле стоял великолепный каменный храм в честь  Владимирской иконы Божией Матери. Церковь была построена в 1809 году в селе Ильинское Воронинской волости Череповецкого уезда Новгородской губернии (в настоящее время — деревня Ильинское Череповецкого района). Архитектурный стиль постройки: барокко. Имела два престола: главный — в честь иконы Божией Матери «Владимирская» и престол в честь пророка Илии.Основной объём восьмерик на четверике.

В советское время была закрыта, заброшена. В  30-е годы XX века церковь пытались взорвать.

Несмотря на повреждения, на стенах долго сохранялись остатки росписи.

Развалилась в конце октября 2016 года. В настоящее время находится в руинированном состоянии.

1 июня, в день празднования памяти преподобного Сергия Шухтовского, в храме Покрова Пресвятой Богородицы с.Покров Череповецкого района, стоящем на территории бывшего здесь некогда Покровского Шухтовского мужского монастыря, состоялась Божественная литургия. Богослужение возглавил епископ Череповецкий и Белозерский Игнатий. Его Преосвященству сослужили: руководитель Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии, настоятель кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких иерей Сергий Бондарь, клирик Введенского кафедрального собора г.Чебоксары протоиерей Сергий Сергеев, клирик Архиерейского Воскресенского подворья г.Череповца иерей Сергий Щербаков, диакон Дионисий Петров. За богослужением молились: местные жители, паломники из г.Череповца и  Санкт-Петербурга,  сотрудник Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии Екатерина Силина. По завершении Литургии был совершен чин освящения калача.После богослужения епископ Игнатий поздравил всех с памятью преподобного Сергия Шухтовского, а иерея Сергия Щербакова, иерея Сергия Бондаря и благотворителя храма р.Б. Сергия – с днем тезоименитства, и вручил именинникам памятные подарки.Диаконом Дионисием Петровым было торжественно возглашено, а хором пропето многолетие. Затем был совершен молебен у камня подвижника.Также почитатели преподобного Сергия  помолились на его святом источнике.