Ежемесячные архивы: Октябрь 2019

30 октября — память жертв политических репрессий.

Репрессированным священнослужителям Череповецкой епархии посвящается…

17 октября исполняется 177 лет со дня рождения игумении Таисии (Солоповой)

17 октября 2019 г. отмечается 177 лет  со дня рождения  игумении Таисии (Солоповой), настоятельницы Иоанно-Предтеченского Леушинского монастыря.

Игумения Таисия (в миру – Мария Васильевна Солопова) родилась (4) 17 октября 1842 года в городе Санкт-Петербурге. Родители её принадлежали к древним дворянским фамилиям: отец — Василий Васильевич — потомственный дворянин из Новгородской губернии Боровичского уезда, мать — Виктория Дмитриевна — представительница рода Пушкиных. 10 мая 1879 г. она была пострижена в мантию с наречением имени Таисия.
В течение 35 лет игумения Таисия управляла Иоанно-Предтеченским Леушинским монастырем. Трудами игумении Таисии Иоанно-Предтеченский Леушинский монастырь достиг необычайного духовного расцвета. В нем были воздвигнуты два каменных собора, открыты духовные школы, основаны иконописная и золотошвейная мастерские. В монастыре накануне революции подвизалось почти 700 насельниц. В городах Санкт-Петербурге, Череповце и Рыбинске были устроены подворья монастыря. Слава о благолепии и благочестивой жизни женской Лавры Русского Севера распространилась далеко за пределы Новгородской епархии. Благодаря ее трудам были созданы новые и возрождены ранее упраздненные монастыри; при монастырях учреждены школы для духовного просвещения. Ею  были составлены уставы для будущих обителей. В Леушинском монастыре игуменией Таисией были воспитаны  монахини и игумении  для других монастырей, которые, по словам  праведного Иоанна Кронштадтского являлись не только учредительницами  обителей, искусными инокинями, но  могли научить и других. Поэтому праведный Иоанн называл  игумению Таисию подобной преподобному Сергию Радонежскому.

Также игумения Таисия является талантливой писательницей.   Матушка оставила богатое  духовное наследие: душеполезные наставления, богословские тексты,  руководство к иноческой жизни в виде писем для инокинь и др. В своих сочинениях матушка Таисия учит читателей  смирению, милосердию, состраданию, неугасимой самоотверженной любви ко Господу и ближним. Она делится своим личным опытом, показывает,  как жить со Христом в сердце и делах; как спасаться в миру и в монастыре, как достичь духовной чистоты, святости. Сочинения игумении Таисии издавались  на  европейских языках. Современники  называли  матушку «игуменией всея Руси» и еще при жизни почитали святой. Праведный Иоанн Кронштадтский очень высоко отзывался о духовных дарованиях игумении Таисии, открыто называя ее «подвижницей», «угодницей Божией», «богопризванной», «избранницей Царицы Небесной», а себя часто именовал ее «духовным сыном» и «послушником». Общепринятое обращение к игумениям «Ваше Высокопреподобие» отец Иоанн переделал, называя свою духовную дочь не «высокопреподобием», а «высокопреподобной», то есть святой. Известны случаи оказания благодатной помощи по молитвам матушки Таисии: исцеление от тяжелых болезней, помощь в житейских бедах, скорбях, спасение на водах и др.
Жизнь и деятельность, литературные произведения игумении Таисии для многих и сегодня служат  примером высокой духовной жизни,  многих вдохновляют  на добрые дела, труды во благо Церкви Христовой, помогают работать Господу со страхом и трепетом, служа  единому Богу как в миру, так и в монастыре.

К 177-летней годовщине со дня рождения игумении Таисии (Солоповой) сотрудниками Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии изданы просветительские листы «Подвижники благочестия», посвященные  матушке Таисии.

11 октября — память преподобного Иродиона Илоезерского

До наших дней о преподобном Иро­ди­оне Илоезерском со­хра­ни­лись лишь скуд­ные све­де­ния. Точно неиз­вест­ны ни год и место его рождения, ни то, кто были его ро­ди­те­ли. Известно лишь, что он был уче­ни­ком преподобного Кор­ни­лия Ко­мель­ско­го. Ко­гда же в 1538 году скон­чал­ся пре­по­доб­ный Кор­ни­лий, в его оби­те­ли про­изо­шли нестро­е­ния, бра­тия стали жить каж­дый по сво­ей во­ле. Одни, забыв о спасении души, до­би­ва­лись на­чаль­ствен­ных долж­но­стей в мо­на­сты­ре,  дру­гие — хра­нили в па­мя­ти об­раз свя­то­го учи­те­ля,  под­ра­жали ему. Стремясь  най­ти уеди­не­ние и из­бе­жать мир­ской су­е­ты, они оста­ви­ли Ко­мель­скую оби­тель и  на­пра­ви­лись кто на во­сток, кто  на се­вер, к Бе­ло­му мо­рю. Среди них был и пре­по­доб­ный Иро­ди­он. Он оста­вил Ко­мель­ский мо­на­стырь и при­дя к Бе­ло­озе­ру, к се­ле­нию Ило­с­кое, поселился в этом пу­стом и ти­хом ме­сте. Подвижник построил  здесь сво­и­ми ру­ка­ми ча­сов­ню, а также сру­бил се­бе  неболь­шую кел­лий­цу. О жизни отшельника в уединении, его трудах во славу Господа нам ничего неизвестно. Од­но­му Бо­гу ве­до­мы его ве­ли­кие по­дви­ги. Как сообщает житие преподобного, в од­ну ночь по­сле про­дол­жи­тель­но­го бодр­ство­ва­ния он по­гру­зил­ся в лег­кий сон. То­гда явил­ся к нему Ан­гел Гос­по­день и ска­зал: «Встань, ста­рец!» За­тем, ука­зы­вая пер­стом, по­слан­ник Бо­жий про­дол­жал: «Иди на ост­ров, ко­то­рый на­хо­дит­ся на озе­ре Иле, и по­ставь там цер­ковь во имя Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы в честь Ее слав­но­го Рож­де­ства; иди, ибо Бог там уго­то­вал те­бе ме­сто». Пре­по­доб­ный тот­час же проснул­ся; его охва­тил тре­пет и смя­те­ние, и он стал на мо­лит­ву; силь­но по­ра­зи­ло его необы­чай­ное ви­де­ние, и он раз­мыш­лял: что бу­дет да­лее? По­сле мо­лит­вы, укре­пив­шей его ду­шу, ис­пол­няя во­лю Бо­жию, он от­прав­ля­ет­ся в путь. При­дя на неко­то­рую ре­ку, он сно­ва мо­лил­ся и во сне услы­шал звон на по­лу­ост­ро­ве, ко­то­рый вда­вал­ся в озе­ро Ило и был необи­та­ем. Этим зво­ном ука­за­но бы­ло свы­ше прп. Иро­ди­о­ну ме­сто его по­дви­гов. Вско­ре по­движ­ник при­шел на ука­зан­ное ме­сто и осмот­рел его. Ис­ка­те­лю уеди­не­ния силь­но по­лю­бил­ся этот пу­стын­ный по­лу­ост­ров, по­кры­тый гу­стым ле­сом, удоб­ный для по­дви­гов. Так как зем­ля эта при­над­ле­жа­ла од­но­му хри­сто­лю­би­во­му му­жу, по име­ни Ани­сим, то пре­по­доб­ный ку­пил ее и по­ста­вил на ней цер­ковь во имя Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы, чест­но­го и слав­но­го Ее Рож­де­ства, как при­ка­зал ему Ан­гел. При хра­ме бы­ла устро­е­на теп­лая тра­пе­за. По­стро­ив цер­ковь, пре­по­доб­ный бла­го­леп­но укра­сил ее ико­на­ми, свя­щен­ной утва­рью и всем необ­хо­ди­мым. Сам он по­се­лил­ся в тра­пе­зе цер­ков­ной. Од­на­ко недол­го прп. Иро­ди­он под­ви­зал­ся и здесь. Услы­шав о доб­ро­де­тель­ной и бла­го­че­сти­вой жиз­ни пре­по­доб­но­го, мно­гие из окрест­ных жи­те­лей ста­ли при­хо­дить к нему, про­ся его на­став­ле­ний и по­уче­ний, и в бла­го­дар­ность при­но­си­ли от­шель­ни­ку пи­щу; пре­по­доб­ный же при­но­си­мое раз­да­вал ни­щим, а сам вку­шал лишь столь­ко, чтобы не уме­реть от го­ло­да. Од­на­жды на пу­стын­ный по­лу­ост­ров, по Бо­жию из­во­ле­нию, при­шел бла­го­че­сти­вый муж, по име­ни Ели­сей, и при­нес свя­то­му пи­щу. Став пе­ред тра­пе­зой, в ко­то­рой жил пре­по­доб­ный, Ели­сей со­тво­рил мо­лит­ву и ждал от­ве­та, но от­ве­та не бы­ло. По­сто­яв немно­го, Ели­сей во вто­рой раз со­тво­рил мо­лит­ву, но и на этот раз не услы­шал от­вет­но­го воз­гла­са. Не по­лу­чив его и в тре­тий раз, по­се­ти­тель уди­вил­ся, по­том, осме­лясь, сам во­шел в тра­пе­зу. Осмат­ри­ва­ясь ту­да и сю­да, Ели­сей сна­ча­ла ни­где не ви­дел свя­то­го; толь­ко то­гда он мог его за­ме­тить, ко­гда по­до­шел к пе­чи: прп. Иро­ди­он ле­жал на го­ря­щих уг­лях. Ужас­нул­ся Ели­сей. Пре­по­доб­ный же, ду­мая, что он при­шел по нуж­де и в скор­би, быст­ро вы­шел невре­ди­мым из пе­чи и ска­зал Ели­сею: «Бо­га ра­ди, про­сти ме­ня, брат». Ели­сей же силь­но по­ра­зил­ся тем, что ви­дел: печь бы­ла силь­но рас­топ­ле­на, а пре­по­доб­ный ле­жал в ней как в про­хлад­ном ме­сте. То­гда свя­той стро­го за­пре­тил по­се­ти­те­лю рас­ска­зы­вать о ви­ден­ном им чу­де. Ели­сей же по­сле то­го, при­вя­зав­шись всею ду­шою, стал ча­сто при­хо­дить к пре­по­доб­но­му Иро­ди­о­ну. И все окрест­ные жи­те­ли, му­жи и же­ны, все ча­ще и ча­ще по­се­ща­ли по­движ­ни­ка, про­ся его свя­тых мо­литв и бла­го­сло­ве­ния. С те­че­ни­ем вре­ме­ни у церк­ви, по­ст­ро­ен­ной прп. Иро­ди­о­ном, ста­ли по­гре­бать умер­ших, при­хо­ди­ли и с дру­ги­ми цер­ков­ны­ми тре­ба­ми: кре­стить мла­ден­цев, со­вер­шать Та­ин­ство бра­ка. Яв­ля­ясь на пу­стын­ный по­лу­ост­ров тол­па­ми, кре­стьяне при­но­си­ли с со­бою и уго­ще­ние: мя­со и хмель­ные на­пит­ки, ели, пи­ли и шу­ме­ли; упив­шись, спо­ри­ли и ссо­ри­лись, огла­шая тихую окрест­ность сквер­ны­ми и срам­ны­ми сло­ва­ми. Пре­по­доб­ный силь­но тя­го­тил­ся эти­ми бес­по­ряд­ка­ми, весь­ма со­жа­лел о том вре­ме­ни, ко­гда на уеди­нен­ном ост­ро­ве ца­ри­ла пол­ная ти­ши­на и он один сре­ди окру­жа­ю­ще­го без­мол­вия воз­но­сил го­ря­чие мо­лит­вы Бо­гу. Он усерд­но мо­лил те­перь Гос­по­да, чтобы мир и без­мол­вие воз­вра­ти­лись в его пу­сты­ню. Неохот­но пре­по­доб­ный всту­пал в раз­го­вор с по­се­ти­те­ля­ми, с еще боль­шей неохо­той при­ни­мал их при­но­ше­ния, и то лишь для то­го, чтобы толь­ко не оби­деть при­нес­ше­го, а по­том все раз­да­вал ни­щим. Свои по­дви­ги он уси­ли­вал все бо­лее и бо­лее: но­чи про­во­дил в мо­лит­вах без сна, непре­стан­но утруж­дал свое те­ло воз­дер­жа­ни­ем; каж­дую суб­бо­ту при­ча­щал­ся он Свя­тых Хри­сто­вых Та­ин.

Спу­стя неко­то­рое вре­мя прп. Иро­ди­о­ну бы­ло воз­ве­ще­но Ан­ге­лом Гос­под­ним от­ше­ствие в но­вую, луч­шую жизнь. То­гда свя­щен­но­и­нок Ис­а­ия, жив­ший вме­сте с пре­по­доб­ным, при­об­щил его Свя­тых Та­ин, и на сле­ду­ю­щую ночь преподобный Иро­ди­он ото­шел ко Гос­по­ду. Ко­гда на дру­гое утро Ис­а­ия по­се­тил пре­по­доб­но­го, то уви­дел, что те­ло его ле­жит без­ды­хан­но, об­ле­чен­ное в схи­му и с кре­сто­об­раз­но сло­жен­ны­ми на гру­ди ру­ка­ми. Вся его кел­лия на­пол­не­на бы­ла бла­го­уха­ни­ем. То­гда свя­щен­но­и­нок Ис­а­ия, по­чи­та­тель пре­по­доб­но­го Ели­сей и дру­гие му­жи, со­брав­шись, по­греб­ли тру­до­люб­ное те­ло свя­то­го и по­ло­жи­ли его на том са­мом по­лу­ост­ро­ве, где он под­ви­зал­ся, в ча­совне, око­ло воз­двиг­ну­той им церк­ви в честь слав­но­го Рож­де­ства Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы. Так мир­но ото­шел к Гос­по­ду пре­по­доб­ный Иро­ди­он 28 сен­тяб­ря 1541 г., все­го через три го­да по­сле остав­ле­ния Ко­мель­ской оби­те­ли.

Спу­стя неко­то­рое вре­мя над гро­бом преподобного Иро­ди­о­на по­стро­е­на бы­ла цер­ковь в честь По­хва­лы Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы, со­бра­лась бра­тия и устро­и­лась оби­тель. От гро­ба свя­то­го ста­ли про­ис­хо­дить, по Бо­жи­ей ми­ло­сти, мно­гие чу­де­са и ис­це­ле­ния для всех с ве­рою при­те­ка­ю­щих к нему: сле­пые по­лу­ча­ли зре­ние, хро­мые – хож­де­ние, немые – дар ре­чи, про­го­ня­лись бе­сы. Из мно­гих чу­дес его упо­мя­нем о сле­ду­ю­щих. В ча­сов­ню, где бы­ла мо­ги­ла пре­по­доб­но­го Иро­ди­о­на, при­шел некто Со­фо­ния. По прос­то­те сво­ей он во­ткнул по­сох в мо­ги­лу свя­то­го и тот­час же ли­шил­ся зре­ния. Спу­стя несколь­ко вре­ме­ни Со­фо­ния по­нял, за что по­стиг­ло его на­ка­за­ние. То­гда он на­чал силь­но пла­кать и ка­ять­ся в сво­ем пре­гре­ше­нии, ча­сто при­хо­дил ко гро­бу пре­по­доб­но­го, про­ся от­пу­ще­ния гре­ха сво­е­го. Од­на­жды по­сле мо­лит­вы на мо­ги­ле сле­по­го от­ве­ли в кел­лию, где неког­да жил бла­жен­ный Иро­ди­он; там он за­снул. Во сне явил­ся ему пре­по­доб­ный и ска­зал: «Для че­го ты уда­рил в гроб­ни­цу мою сво­им по­со­хом? Но ес­ли ты рас­ка­ял­ся от все­го серд­ца во всех пре­гре­ше­ни­ях, то сту­пай сно­ва ко гро­бу мо­е­му – там по­лу­чишь про­ще­ние». Со­фо­ния встал и тот­час про­сил ве­сти се­бя к гроб­ни­це угод­ни­ка. Со мно­ги­ми сле­за­ми он при­пал к ней и мо­лил пре­по­доб­но­го об ис­це­ле­нии: «Угод­ник Бо­жий, по­ми­луй ме­ня, про­сти мне грех, ко­то­рый я со­вер­шил по неве­де­нию». То­гда воз­вра­ти­лось ему зре­ние – он стал ви­деть по-преж­не­му. В бла­го­дар­ность за свое ис­це­ле­ние Со­фо­ния при­ка­зал на­пи­сать об­раз прп. Иро­ди­о­на в том ви­де, ка­ким он явил­ся ему в ви­де­нии, и по­ста­вил сию ико­ну при гроб­ни­це свя­то­го.

Много и других чудес совершалось по молитвам святого.

11 октября — память преподобного Иродиона Илоезерского

До наших дней о преподобном  Иро­ди­оне Илоезерском со­хра­ни­лись  скуд­ные све­де­ния. Неиз­вест­но точно ни места и года его рождения, нет данных о его  ро­ди­те­лях. Известно, что преподобный Иродион был уче­ни­ком преподобного Кор­ни­лия Ко­мель­ско­го. Ко­гда же скон­чал­ся пре­по­доб­ный Кор­ни­лий (в 1538 г.), в его оби­те­ли про­изо­шли нестро­е­ния. Бра­тия на­ча­ли жить каж­дый по сво­ей во­ле. Мно­гие до­би­ва­лись на­чаль­ствен­ных долж­но­стей в мо­на­сты­ре, за­бо­тясь толь­ко о сво­ей сла­ве и о те­лес­ном по­кое. Но дру­гие, хра­ня в па­мя­ти об­раз свя­то­го учи­те­ля, вос­хо­те­ли под­ра­жать ему и пред­по­чли уз­кий путь и жизнь, пре­ис­пол­нен­ную скор­бей и тру­дов. Ста­ра­ясь най­ти уеди­не­ние и из­бе­жать мир­ской су­е­ты, они оста­ви­ли Ко­мель­скую оби­тель; од­ни на­пра­ви­лись на во­сток, дру­гие – на се­вер, к Бе­ло­му мо­рю. То­гда и пре­по­доб­ный отец наш Иро­ди­он, оста­вив Ко­мель­ский мо­на­стырь, при­шел к Бе­ло­озе­ру, к се­ле­нию, на­зы­ва­е­мо­му Ило­с­кое. На этом пу­стом и ти­хом ме­сте и по­се­лил­ся по­движ­ник; со­здав здесь сво­и­ми ру­ка­ми ча­сов­ню, он рев­ност­но тру­дил­ся во сла­ву Бо­жию, бес­пре­стан­но вос­сы­лая пе­ние и мо­лит­вы Гос­по­ду; сру­бил он так­же се­бе и неболь­шую кел­лий­цу. В стро­гом уеди­не­нии от­шель­ник про­жил немно­го лет, но мно­го по­тру­дил­ся для Гос­по­да. Од­но­му Бо­гу ве­до­мы его ве­ли­кие по­дви­ги: мо­лит­вен­ные бде­ния, пу­стын­ные тру­ды и стра­хи.

В од­ну ночь по­сле про­дол­жи­тель­но­го бодр­ство­ва­ния пре­по­доб­ный по­гру­зил­ся в лег­кий сон. То­гда явил­ся к нему Ан­гел Гос­по­день и ска­зал: «Встань, ста­рец!» За­тем, ука­зы­вая пер­стом, по­слан­ник Бо­жий про­дол­жал: «Иди на ост­ров, ко­то­рый на­хо­дит­ся на озе­ре Иле, и по­ставь там цер­ковь во имя Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы в честь Ее слав­но­го Рож­де­ства; иди, ибо Бог там уго­то­вал те­бе ме­сто».

Пре­по­доб­ный тот­час же проснул­ся; его охва­тил тре­пет и смя­те­ние, и он стал на мо­лит­ву; силь­но по­ра­зи­ло его необы­чай­ное ви­де­ние, и он раз­мыш­лял: что бу­дет да­лее? По­сле мо­лит­вы, укре­пив­шей его ду­шу, ис­пол­няя во­лю Бо­жию, он от­прав­ля­ет­ся в путь. При­дя на неко­то­рую ре­ку, он сно­ва мо­лил­ся и во сне услы­шал звон на по­лу­ост­ро­ве, ко­то­рый вда­вал­ся в озе­ро Ило и был необи­та­ем. Этим зво­ном ука­за­но бы­ло свы­ше прп. Иро­ди­о­ну ме­сто его по­дви­гов. Вско­ре по­движ­ник при­шел на ука­зан­ное ме­сто и осмот­рел его. Ис­ка­те­лю уеди­не­ния силь­но по­лю­бил­ся этот пу­стын­ный по­лу­ост­ров, по­кры­тый гу­стым ле­сом, удоб­ный для по­дви­гов. Так как зем­ля эта при­над­ле­жа­ла од­но­му хри­сто­лю­би­во­му му­жу, по име­ни Ани­сим, то пре­по­доб­ный ку­пил ее и по­ста­вил на ней цер­ковь во имя Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы, чест­но­го и слав­но­го Ее Рож­де­ства, как при­ка­зал ему Ан­гел. При хра­ме бы­ла устро­е­на теп­лая тра­пе­за. По­стро­ив цер­ковь, пре­по­доб­ный бла­го­леп­но укра­сил ее ико­на­ми, свя­щен­ной утва­рью и всем необ­хо­ди­мым. Сам он по­се­лил­ся в тра­пе­зе цер­ков­ной. Од­на­ко недол­го прп. Иро­ди­он под­ви­зал­ся и здесь. Услы­шав о доб­ро­де­тель­ной и бла­го­че­сти­вой жиз­ни пре­по­доб­но­го, мно­гие из окрест­ных жи­те­лей ста­ли при­хо­дить к нему, про­ся его на­став­ле­ний и по­уче­ний, и в бла­го­дар­ность при­но­си­ли от­шель­ни­ку пи­щу; пре­по­доб­ный же при­но­си­мое раз­да­вал ни­щим, а сам вку­шал лишь столь­ко, чтобы не уме­реть от го­ло­да.

Од­на­жды на пу­стын­ный по­лу­ост­ров, по Бо­жию из­во­ле­нию, при­шел бла­го­че­сти­вый муж, по име­ни Ели­сей, и при­нес свя­то­му пи­щу. Став пе­ред тра­пе­зой, в ко­то­рой жил пре­по­доб­ный, Ели­сей со­тво­рил мо­лит­ву и ждал от­ве­та, но от­ве­та не бы­ло. По­сто­яв немно­го, Ели­сей во вто­рой раз со­тво­рил мо­лит­ву, но и на этот раз не услы­шал от­вет­но­го воз­гла­са. Не по­лу­чив его и в тре­тий раз, по­се­ти­тель уди­вил­ся, по­том, осме­лясь, сам во­шел в тра­пе­зу. Осмат­ри­ва­ясь ту­да и сю­да, Ели­сей сна­ча­ла ни­где не ви­дел свя­то­го; толь­ко то­гда он мог его за­ме­тить, ко­гда по­до­шел к пе­чи: прп. Иро­ди­он ле­жал на го­ря­щих уг­лях. Ужас­нул­ся Ели­сей. Пре­по­доб­ный же, ду­мая, что он при­шел по нуж­де и в скор­би, быст­ро вы­шел невре­ди­мым из пе­чи и ска­зал Ели­сею: «Бо­га ра­ди, про­сти ме­ня, брат».

Ели­сей же силь­но по­ра­зил­ся тем, что ви­дел: печь бы­ла силь­но рас­топ­ле­на, а пре­по­доб­ный ле­жал в ней как в про­хлад­ном ме­сте. То­гда свя­той стро­го за­пре­тил по­се­ти­те­лю рас­ска­зы­вать о ви­ден­ном им чу­де. Ели­сей же по­сле то­го, при­вя­зав­шись всею ду­шою, стал ча­сто при­хо­дить к пре­по­доб­но­му Иро­ди­о­ну. И все окрест­ные жи­те­ли, му­жи и же­ны, все ча­ще и ча­ще по­се­ща­ли по­движ­ни­ка, про­ся его свя­тых мо­литв и бла­го­сло­ве­ния. С те­че­ни­ем вре­ме­ни у церк­ви, по­ст­ро­ен­ной прп. Иро­ди­о­ном, ста­ли по­гре­бать умер­ших, при­хо­ди­ли и с дру­ги­ми цер­ков­ны­ми тре­ба­ми: кре­стить мла­ден­цев, со­вер­шать Та­ин­ство бра­ка. Яв­ля­ясь на пу­стын­ный по­лу­ост­ров тол­па­ми, кре­стьяне при­но­си­ли с со­бою и уго­ще­ние: мя­со и хмель­ные на­пит­ки, ели, пи­ли и шу­ме­ли; упив­шись, спо­ри­ли и ссо­ри­лись, огла­шая тихую окрест­ность сквер­ны­ми и срам­ны­ми сло­ва­ми. Пре­по­доб­ный силь­но тя­го­тил­ся эти­ми бес­по­ряд­ка­ми, весь­ма со­жа­лел о том вре­ме­ни, ко­гда на уеди­нен­ном ост­ро­ве ца­ри­ла пол­ная ти­ши­на и он один сре­ди окру­жа­ю­ще­го без­мол­вия воз­но­сил го­ря­чие мо­лит­вы Бо­гу. Он усерд­но мо­лил те­перь Гос­по­да, чтобы мир и без­мол­вие воз­вра­ти­лись в его пу­сты­ню.

Неохот­но пре­по­доб­ный всту­пал в раз­го­вор с по­се­ти­те­ля­ми, с еще боль­шей неохо­той при­ни­мал их при­но­ше­ния, и то лишь для то­го, чтобы толь­ко не оби­деть при­нес­ше­го, а по­том все раз­да­вал ни­щим. Свои по­дви­ги он уси­ли­вал все бо­лее и бо­лее: но­чи про­во­дил в мо­лит­вах без сна, непре­стан­но утруж­дал свое те­ло воз­дер­жа­ни­ем; каж­дую суб­бо­ту при­ча­щал­ся он Свя­тых Хри­сто­вых Та­ин.

Спу­стя неко­то­рое вре­мя прп. Иро­ди­о­ну бы­ло воз­ве­ще­но Ан­ге­лом Гос­под­ним от­ше­ствие в но­вую, луч­шую жизнь. То­гда свя­щен­но­и­нок Ис­а­ия, жив­ший вме­сте с пре­по­доб­ным, при­об­щил его Свя­тых Та­ин, и на сле­ду­ю­щую ночь прп. Иро­ди­он ото­шел ко Гос­по­ду. Ко­гда на дру­гое утро Ис­а­ия по­се­тил пре­по­доб­но­го, то уви­дел, что те­ло его ле­жит без­ды­хан­но, об­ле­чен­ное в схи­му и с кре­сто­об­раз­но сло­жен­ны­ми на гру­ди ру­ка­ми. Вся его кел­лия на­пол­не­на бы­ла бла­го­уха­ни­ем. То­гда свя­щен­но­и­нок Ис­а­ия, по­чи­та­тель пре­по­доб­но­го Ели­сей и дру­гие му­жи, со­брав­шись, по­греб­ли тру­до­люб­ное те­ло свя­то­го и по­ло­жи­ли его на том са­мом по­лу­ост­ро­ве, где он под­ви­зал­ся, в ча­совне, око­ло воз­двиг­ну­той им церк­ви в честь слав­но­го Рож­де­ства Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы. Так мир­но ото­шел к Гос­по­ду пре­по­доб­ный отец наш Иро­ди­он 28 сен­тяб­ря 1541 г., все­го через три го­да по­сле остав­ле­ния Ко­мель­ской оби­те­ли.

Спу­стя неко­то­рое вре­мя над гро­бом прп. Иро­ди­о­на по­стро­е­на бы­ла цер­ковь в честь По­хва­лы Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы, со­бра­лась бра­тия и устро­и­лась оби­тель. От гро­ба свя­то­го ста­ли про­ис­хо­дить, по Бо­жи­ей ми­ло­сти, мно­гие чу­де­са и ис­це­ле­ния для всех с ве­рою при­те­ка­ю­щих к нему: сле­пые по­лу­ча­ли зре­ние, хро­мые – хож­де­ние, немые – дар ре­чи, про­го­ня­лись бе­сы. Из мно­гих чу­дес его упо­мя­нем о сле­ду­ю­щих.

В ча­сов­ню, где бы­ла мо­ги­ла пре­по­доб­но­го Иро­ди­о­на, при­шел некто Со­фо­ния. По прос­то­те сво­ей он во­ткнул по­сох в мо­ги­лу свя­то­го и тот­час же ли­шил­ся зре­ния. Спу­стя несколь­ко вре­ме­ни Со­фо­ния по­нял, за что по­стиг­ло его на­ка­за­ние. То­гда он на­чал силь­но пла­кать и ка­ять­ся в сво­ем пре­гре­ше­нии, ча­сто при­хо­дил ко гро­бу пре­по­доб­но­го, про­ся от­пу­ще­ния гре­ха сво­е­го.

Од­на­жды по­сле мо­лит­вы на мо­ги­ле сле­по­го от­ве­ли в кел­лию, где неког­да жил бла­жен­ный Иро­ди­он; там он за­снул. Во сне явил­ся ему пре­по­доб­ный и ска­зал: «Для че­го ты уда­рил в гроб­ни­цу мою сво­им по­со­хом? Но ес­ли ты рас­ка­ял­ся от все­го серд­ца во всех пре­гре­ше­ни­ях, то сту­пай сно­ва ко гро­бу мо­е­му – там по­лу­чишь про­ще­ние».

Со­фо­ния встал и тот­час про­сил ве­сти се­бя к гроб­ни­це угод­ни­ка. Со мно­ги­ми сле­за­ми он при­пал к ней и мо­лил пре­по­доб­но­го об ис­це­ле­нии: «Угод­ник Бо­жий, по­ми­луй ме­ня, про­сти мне грех, ко­то­рый я со­вер­шил по неве­де­нию».

То­гда воз­вра­ти­лось ему зре­ние – он стал ви­деть по-преж­не­му. В бла­го­дар­ность за свое ис­це­ле­ние Со­фо­ния при­ка­зал на­пи­сать об­раз прп. Иро­ди­о­на в том ви­де, ка­ким он явил­ся ему в ви­де­нии, и по­ста­вил сию ико­ну при гроб­ни­це свя­то­го.

Инок Вас­си­ан ико­но­пи­сец ехал од­на­жды через Ило­зе­ро. Под­ня­лась силь­ная бу­ря, так что вол­ны опро­ки­ну­ли лод­ку Вас­си­а­на. Он на­чал уже то­нуть и спер­ва от­ча­ял­ся в сво­ем спа­се­нии, так как по­бли­зо­сти неко­му бы­ло по­мочь ему. Но по­том, вспом­нив свя­то­го Иро­ди­о­на, по­ги­ба­ю­щий с ве­рою стал про­сить его: «Угод­ни­че Бо­жий, по­дай мне, греш­но­му, ру­ку по­мо­щи, из­бавь ме­ня от на­прас­ной смер­ти».

Ско­рый на по­мощь прп. Иро­ди­он явил­ся уто­па­ю­ще­му и ска­зал: «Не бой­ся, брат мой Вас­си­ан, Гос­подь из­бав­ля­ет те­бя от утоп­ле­ния».

И тот­час ста­рец очу­тил­ся сто­я­щим на бе­ре­гу; с ра­дост­ны­ми сле­за­ми мо­лил­ся Бо­гу и Его угод­ни­ку Иро­ди­о­ну. Ис­пол­нен­ный бла­го­дар­но­сти к пре­по­доб­но­му, Вас­си­ан при­шел на Ило­зер­ский по­лу­ост­ров и в по­дви­гах бла­го­че­стия про­вел здесь осталь­ные дни сво­ей жиз­ни.

Свя­щен­ник Ев­фи­мий, жив­ший по­бли­зо­сти от ме­ста по­дви­гов прп. Иро­ди­о­на, ча­сто при­хо­дил к гроб­ни­це свя­то­го, так как пи­тал к нему ве­ли­кую ве­ру. Од­на­жды Ев­фи­мий от­пра­вил­ся в со­сед­нее се­ле­ние. Про­хо­дя по озе­ру, он про­ва­лил­ся под лед и на­чал уто­пать. Ко­гда же он при­звал пре­по­доб­но­го, то был под­нят как бы на ру­ках, пе­ре­не­сен на без­опас­ное ме­сто и из­бав­лен от смер­ти.

В смут­ное вре­мя, ко­гда вра­ги на­па­ли на Рус­скую зем­лю, ра­зо­ри­ли и го­род Бе­ло­озе­ро, шай­ка их яви­лась к той ча­совне, в ко­то­рой по­ко­и­лось те­ло пре­по­доб­но­го Иро­ди­о­на. Один из вра­гов стал сни­мать окла­ды с икон, быв­ших в ча­совне, при гро­бе чу­до­твор­ца; вдруг неви­ди­мой ру­кой гра­би­тель был по­вер­жен на зем­лю; дол­го ле­жал он как мерт­вый. То­ва­ри­щи, схва­тив и при­вя­зав рас­слаб­лен­но­го на ло­ша­ди, объ­ятые ужа­сом, бе­жа­ли. И дру­ги­ми мно­ги­ми чу­де­са­ми через угод­ни­ка Сво­е­го Бог про­сла­вил ве­ли­кое и свя­тое имя Свое; сла­ва Ему во ве­ки. Аминь.

4 октября — память преподобного Даниила Шужгорского.

Сведений о преподобном Данииле Шужгорском до наших дней сохранилось крайне мало. Пре­по­доб­ный Да­ни­ил Шу­ж­гор­ский ро­дил­ся в Мос­ков­ской зем­ле в XVI ве­ке. Он под­ви­зал­ся на се­ве­ре Ру­си, где при­нял по­стриг в Ко­мель­ском мо­на­сты­ре, ос­но­ван­ном пре­по­доб­ным Кор­ни­ли­ем Ко­мель­ским в 1498 го­ду. Пре­по­доб­ный Да­ни­ил по­ки­нул мо­на­стырь и про­дол­жил уеди­нен­ную  по­движ­ни­че­скую  жизнь в без­люд­ной и ле­си­стой мест­но­сти в Бе­ло­зер­ском крае, на го­ре, име­но­вав­шей­ся Шу­ж­го­рой. Здесь свя­той по­движ­ник ос­но­вал свой мо­на­стырь в честь Пре­об­ра­же­ния Гос­под­ня. Пре­по­доб­ный Да­ни­ил был по­гре­бен в хра­ме в честь Пре­об­ра­же­ния Гос­под­ня ос­но­ван­но­го им мо­на­сты­ря. Около 1739 года в доношении в Вологодскую духовную консисторию упоминались несвидетельствованные мощи преподобного Даниила, покоившиеся в Шужгорском монастыре, к которым люди стекались на богомолье. В 1764 году монастырь был обращен в приход. В XIX веке мощи преподобного Даниила покоились под спудом в каменной Спасо-Преображенской церкви за правым клиросом. Один из приделов церкви, построенной в 1775 году, был посвящен преподобному Даниилу Столпнику (возможно, небесному покровителю основателя монастыря). В настоящее время храм руинирован. Мощи святого почивают под спудом в Преображенской церкви бывшего монастыря. По данным епископа Сергия (Спасского), память преподобного Даниила Шужгорского содержалась в рукописных Кайдаловских святцах конца XVII века под 2 августа. В конце XIX века Е.Е. Голубинский поместил имя преподобного Даниила в «Списке усопших, на самом деле почитаемых». Канонизация преподобного подтверждена включением его имени в Собор Новгородских святых (празднование установлено около 1831 г., возобновлено в 1981 г.).

Память преподобного Даниила Шужгорского празднуется 21 сентября по старому стилю/4 октября по новому стилю, в Соборах Вологодских святых и Новгородских святых (Неделя 3-я по Пятидесятнице).

В Череповецком районе в деревне Ботово имеется единственный в мире храм преподобного Даниила Шужгорского. В храме регулярно совершаются богослужения.