Ежедневные архивы: 05.06.2021

5 июня, в празднование Собора Ростово-Ярославских святых, во временном храме апостола Иоанна Богослова г.Череповца, рядом со строящейся церковью в честь этого святого, состоялась Божественная литургия.Богослужение возглавил настоятель храма, руководитель Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии иерей Сергий Бондарь. Песнопения Литургии исполнил дуэт певчих прихода под управлением сотрудника Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии Екатерины Силиной.
По завершении Божественной литургии отец Сергий рассказал верующим о некоторых Ростово-Ярославских святых, в том числе и о тех, кто подвизался в прошлых столетиях на территориях, ныне входящих в Череповецкую епархию, в частности, о преподобных Игнатии и Исаакии Ломских, преподобном Севастиане Сохотском, священномучениках Петре Богородском и Василии Преображенском.
После Литургии был совершен молебен Собору Ростово-Ярославских святых перед ковчегом с частицами мощей святителя Димитрия Ростовского, преподобного Авраамия Ростовского, благоверных князей Феодора, Константина, Давида Ярославских.
Данный ковчег пребывает в храме с 2019 года. Он был изготовлен на пожертвования прихожан.
Если мы обратимся к житиям этих подвижников, то увидим, что у каждого из угодников Божиих есть чему поучиться нам, ищущим ныне спасения души.
Так, ученый труженик святитель Димитрий Ростовский учит нас в своих сочинениях и словах бороться с собственным невежеством. Составленные им многотомные жития святых не только рассказывают, как жили и подвизались подвижники прошлых столетий, но многих вдохновляют на подвиги Христа ради и в настоящее время. Его поучения и проповеди, посвященные церковным праздникам, позволяют осмыслить встречаемое событие и извлечь из него для себя полезные духовные уроки.
Житие преподобного Авраамия Ростовского воодушевляет нас к тому, чтобы, подобно этому подвижнику, сделать свою жизнь каждодневным подвигом молитвы и труда на пользу ближних, всех встречающихся принимать благодушно, с любовью. Вспомним, как самоотверженно трудился преподобный: он колол дрова для пекарни, стирал одежды иноков, носил воду для кухни. Дорог нашему Богословскому приходу этот святой еще и тем, что ему в видении являлся апостол Иоанн Богослов, который дал ему жезл, увенчанный крестом. Им преподобный сокрушил идола Велеса, который наводил страх на жителей Ростова. На месте идольского капища святой Аврамий основал обитель в честь Богоявления и стал ее настоятелем. В память явления подвижник воздвиг храм во имя апостола Иоанна Богослова. Надеемся, что молитвами преподобного Авраамия, будет достроен и наш храм в честь апостола Любви.
Другие святые Собора — благоверные князья Феодор, Константин и Давид Ярославские дают нам своим примером образец благочестивой и добродетельной жизни, учат хранению душевной чистоты и незлобивого сердца, смирению и всепрощению. Вспомним, как во время окончания обряда монашеского пострига в конце своего жизненного пути, святой Феодор попросил прервать священнодействие и вынести его на монастырский двор, где князь перед всем народом исповедовался в своих грехах. И кто перед ним согрешил и враждовал на него – всех благословил и простил и во всем вину на себя принял пред Богом и людьми.
Благоверные князья показывают, как важно переживать с ближними радость побед и горечь поражений, принимая их как свои; друг друга тяготы носить, исполняя закон Христов.
Молитвами Ростово-Ярославских святых, Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, спаси нас.

5 июня, в Собор Ростово-Ярославских святых, вспомним о  тех из них, кто подвизался когда-либо на землях, входящих ныне в Череповецкую епархию. Это преподобный  Севастиан Сохотский, преподобные Игнатий и Исаакий Ломские, священномученики Петр Богородский и  Василий Преображенский.

Преподобный Севастиан Сохотский, Пошехонский жил в XV веке. По  народному преданию Севастиан еще в юношеском возрасте почувствовал расположение к подвижнической жизни и поступил в одну из многочисленных тогда иноческих обителей Воскресенский Череповецкий монастырь. Здесь он  прошел различные послушания, был пострижен в монашество и рукоположен в иеродиакона и в иеромонаха. Позже подвижник  удалился в дремучие пошехонские леса по реке Сохоти, построил храм во имя Преображения Господня и основал обитель, став первым игуменом Преображенского монастыря на реке Сохоти.  Собственным примером и наставлениями поучал иноческой жизни преподобный братию  обители. Подвижник сам жил все время в тесной и ветхой хижине, построенной своими руками. В молитве, посте и трудах протекла жизнь его. Целые ночи он проводил без сна, в славословии Богу, коленопреклонении и молитве, а днем совершал богослужение в храме и изнурял тело, чтобы удалить от себя земные и чувственные помыслы. Смиренный основатель обители сам обрабатывал землю и питался трудами рук своих. Он носил воду, рубил дрова, молол жито, помогал пекущим хлебы, плел вервие. Обычно преподобный питался только хлебом и вареными плодами без масла; пил воду, за которой сам же ходил на реку Сохоть до самой глубокой старости. Его одежда, ветхая и убогая, едва покрывала тело. Подвизаясь с преданностью воле Божией, удаляясь от всего мирского, преподобный советовал ученикам своим: «Братия, терпите скорби и беды, да избудете вечныя муки». Кончина его последовала в конце XV века (в 1492 г.).

Преподобные Игнатий и Исаакий Ломские

Преподобный Игнатий жил в XVI  в. Любя безмолвие, он удалился из многолюдной обители преподобного Кирилла Белоезерского и стал спасаться в окрестности бывшего города Ломска (или Лома).  Желание пустынной отшельнической жизни  заставило преподобного Игнатия оставить основанный им монастырь. Передавши управление  обители одному из учеников, подвижник удалился в Вадожскую волость, на берега реки Даровицы, впадающей в реку Сару, и стал здесь жить отшельником. Место было глухое, лесистое, и поселения людские отстояли отсюда верст на пять-шесть. Сообщения с ними шли по едва заметной тропинке, вьющейся по берегу речки Даровицы. Преподобный Игнатий плел лапти и потом оставлял их на этой лесной тропинке. Путники, нуждавшиеся в них, поднимали те лапти, оставляя взамен их хлеб. Этим хлебом и питался преподобный Игнатий, уделяя часть подаяний другому иноку, по имени Исаакий (по некоторым источникам Иоакиму), подвизавшемуся верстах в трех от преподобного. Слух о высокой подвижнической жизни отшельника мало-помалу распространился, и к нему стали приходить ревнители иночества. Для них преподобный поставил здесь храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Так постепенно устроился монастырь.  Святой Игнатий почил от трудов своих 28 декабря 1591 года.

Священномученик Петр Богородский  (Петр Николаевич Богородский) родился в 1878 г. в с. Ильинское-на-Югу в семье диакона. В 1985 году окончил Духовное училище и Ярославскую певческую школу. С 1896 г. по 1903 г. был псаломщиком в с.Старо-Петровское Пошехонского уезда Ярославской губ. С 1903 г. по 1906 г. нес послушание псаломщика Троицкого собора в г. Пошехонье Ярославской губернии. С 1906 г. в течение 10 лет Петр Николаевич работал учителем в сельских школах. С 1916 г. по 1918 г. он работал письмоводителем, а в 1918 г. возвратился к церковному служению в должности псаломщика Успенской кладбищенской церкови в г. Пошехонье, где служил до 1926 г. В 1926 г. рукоположен во священника к Сохотскому женскому монастырю, а после его закрытия переведен в с. Федоринское. Отец Петр боролся с распространением обновленческой ереси, за что три года провел в северной ссылке — с 1931 г. по 1933 г. 31 нваря 1931 г. он был осужден по ст.58-10 УК РСФСР. Приговор — ссылка в Северный край.  В ссылке жилось очень тяжело, голодно, часто приходилось питаться одной травой: многие болели тифом и умирали. Отец Петр ссылку пережил, и, оказавшись на свободе, стал помогать материально оставшемуся там духовенству, старался поддержать и духовно. После ссылки в 1933 г. поселился в г. Пошехонье-Володарске. Помогал верующим разобраться в обновленческом движении и освободить от обновленцев Успенскую кладбищенскую церковь.  По возвращении служил священником в с. Давыдовское, а затем в Успенской церкви в г. Пошехонье. В 1935 г. с разрешения властей в этой церкви начала действовать «тихоновская» православная община, возглавляемая отцом Петром, а храм был «поделен» с обновленцами. Обновленцы пытались вновь отобрать Успенский храм у «тихоновцев», строча доносы в органы власти. Отец Петр  не отказывал в совершении необходимых треб. Несмотря на запрет властей, крестил «взрослых» детей (в возрасте от 1 до 13 лет), и это был поставлено ему в вину.11 ноября 1936 г. отец Петр был арестован и обвинен в организации контрреволюционной группы церковников, распространении террористических настроений, проведении нелегальных сборищ, противодействии снятию колоколов, помощи ссыльному духовенству, антисоветских проповедях. Участие в контрреволюционной деятельности священник категорически отрицал. Осужден 15 августа 1937 г. на 8 лет ИТЛ. Заключен в Севвостклаг (Дальний Восток, Магадан, бухта Нагаева). Скончался священномученик Петр 6 ноября 1938 г. в лагере.

Священномученик Василий Преображенский  ро­дил­ся 23 ян­ва­ря 1876 го­да в се­ле Кру­тец Ди­ку­шин­ской во­ло­сти По­ше­хон­ско­го уез­да Яро­слав­ской гу­бер­нии в се­мье пса­лом­щи­ка Кон­стан­ти­на Пре­об­ра­жен­ско­го. Об­ра­зо­ва­ние Ва­си­лий по­лу­чил в ду­хов­ном учи­ли­ще; в 1916 го­ду он был при­зван в ар­мию, где слу­жил пи­са­рем до 1917 го­да.
В го­ды го­не­ний на Рус­скую Пра­во­слав­ную Цер­ковь Ва­си­лий изъ­явил же­ла­ние стать свя­щен­ни­ком – и был ру­ко­по­ло­жен и слу­жил в Ни­ко­ло-Рож­де­ствен­ском хра­ме в се­ле Вер­хо­вье на Югу Ер­ма­ков­ско­го рай­о­на Яро­слав­ской об­ла­сти (соврем. село Верховье Череповецкого района). В 1937 го­ду храм был за­крыт и свя­щен­ник пе­ре­ехал в се­ло По­кров-Ро­гу­ли При­ух­рин­ско­го сель­со­ве­та; по­се­лив­шись в до­ме цер­ков­ной ста­ро­сты, он кре­стил, ис­по­ве­до­вал и от­пе­вал на до­му. 28 де­каб­ря 1937 го­да отец Ва­си­лий был аре­сто­ван и об­ви­нен в сры­ве со­бра­ния, по­свя­щен­но­го вы­бо­рам в Вер­хов­ный Со­вет СССР, в кле­ве­те на по­ли­ти­ку со­вет­ско­го пра­ви­тель­ства и ан­ти­со­вет­ской аги­та­ции. 16 июня 1938 го­да Спе­ци­аль­ная Кол­ле­гия Яро­слав­ско­го об­ласт­но­го су­да при­го­во­ри­ла его к де­ся­ти го­дам за­клю­че­ния в ис­пра­ви­тель­но-тру­до­вой ла­герь. Свя­щен­ник Ва­си­лий Пре­об­ра­жен­ский скон­чал­ся 14 июня 1940 го­да в Яро­слав­ской ис­пра­ви­тель­но-тру­до­вой ко­ло­нии № 3 и был по­гре­бен в без­вест­ной мо­ги­ле.

Как видим, подвижники, входящие в Собор Ростово-Ярославских святых жили в разное время и в разных местах, но всех их объединяло одно — горячая любовь к Богу, желание быть с Ним и служить Ему. Крепкая вера и помощь Спасителя помогли  им перенести  тяготы и лишения отшельнического жития,  суды и допросы представителей советской власти,  суровые условия существования  в исправительно-трудовых лагерях. По слову апостола Павла, угодники Божии все смогли во укрепляющем их Иисусе Христе (Флп. 4:13).