Ежедневные архивы: 14.12.2020

16 декабря исполняется 188 лет со дня преставления архимандрита Феофана (Соколова), настоятеля Кирилло-Новоезерского монастыря

Архимандрит Феофан (в миру — Федор Соколов) был одним из учеников преподобного Паисия Величковского. Получив иноческое воспитание на началах старчества, архимандрит Феофан в этих же началах воспитал и несколько поколений обновленного им Кирилло- Новоезерского монастыря и других обителей, находившихся под его руководством. Отец  Феофан ввел в  монастыре святоотеческие древние иноческие уставы, которые были к тому времени забыты на Руси и которым научил его преподобный Паисий: уставы о внутренней молитве, откровении помыслов, старческом руководстве. 36 лет (с 1793 г. по 1829 г.) архимандрит Феофан управлял Кирилло-Новоезерским монастырем. Он ввел в монастыре строгий общежительный устав. За время его управления  обитель преобразилась. Обновив дух иноческий, отец Феофан собрал многочисленную братию. Он завел чинную службу, привлек богомольцев, возбудил усердие к обители и богатые жертвы. Он обновил расширил собор, выстроил  две церкви, воздвиг колокольню, возвел двухэтажные здания келлий и обвел остров на протяжении 250 сажен каменною с башнями оградою, выстроенною на сваях, вбитых в воду, соединил монастырь с ближайшим островом мостом. Он ввел в обители строгий чин богослужений, торжественное отправление служб, столповое пение, непрерывное чтение псалтири, постоянные занятия для братии. Для удобства наблюдения за жизнью иноков, отец Феофан установил жилья в три келлии, чтоб новоначальные находились под присмотром старших. Больше всего старался он управлять посредством убеждения, и поучал братию как наедине, так и в полном собрании, после трапезы. Он не любил обличать в лицо, но, заметив недостаток инока, говорил о том в виде общего наставления братии. Архимандрит Феофан служил во всем примером для братии: он не пропускал ни одной службы, исполнял с братиею все послушания, работал на полях, ел в трапезе, носил самую бедную одежду и не имел имущества. В 1829-1830 гг. в монастыре подвизался послушником Димитрий Брянчанинов (будущий святитель Игнатий), которого привлекли сюда строгий аскетизм насельников и возможность общения с жившим здесь на покое архимандритом Феофаном. В дальнейшем, святитель Игнатий отзывался об архимандите Феофане, как о почтеннейшем старце, «который по подобию праведного Иова, предоставив занятие внешними предметами о.Вениамину, сам занимался непрестанно молитвами и словом Божиим».

Назначенный благочинным нескольких монастырей, архимандрит Феофан заботился об их духовном преуспеянии, в частности, о Горицкой женской обители. Приезжая в монастырь, он подолгу, после службы, беседовал с инокинями. Некоторые из бесед ими записаны.  Кроме иноков, к отцу Феофану обращалось много мирян. Он принимал всех. Архимандрит наставлял своих духовных чад таким образом,  как будто бы наставления служили поучением скорее самому отцу Феофану, чем его собеседнику.  Своей беседой  старец подводил слушателя к тому, чтобы собеседник сам  высказывал  нужную  ему  истину. По словам свидетелей после бесед с отцом Феофаном становилось мирно и тепло на душе.  Из духовного наследия архимандрита Феофана до наших дней дошли письма его духовным чадам.

Предлагаем вашему вниманию Душеполезные изречения архимандрита Феофана (Соколова) и «Азбуку духовную. Изречения Архимандрита Феофана (Соколова), настоятеля Кирилло-Новоезерского монастыря», составленные сотрудником Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии Силиной Е.А.  на основе писем старца Феофана, а также  смонтированный Екатериной Александровной видео-ролик, посвященный духовному наследию подвижника.

14 декабря — память преподобного Филарета Устюженского

Преподобный Филарет подвизался в конце 16 -начале 17 веков. Он был другом и сомолитвенником преподобного Гурия Шалочского и Евфросина Синозерского, как и они являлся монахом Тихвинского  монастыря. Не найдя вожделенного безмолвия в Тихвинском монастыре, имевшем множество насельников и паломников, трое братьев ушли из обители и поселились в Устюженском краю, где и основали небольшие пустыньки. Преподобные отцы пришли  в «Долосской веси»,«в Бежецкую пятину, в непроходимую пустыню, облежащую великими и страшными дебри, и многими лесы, и зыбучими мхами, и непроходимыми блаты, ограждено же место отовсюду, яко оградою, реками и озёрами, бе бо место то весьма пусто и непроходимо и окрестных весей далече…». Близ реки Чагодощи, при Гвозденском ручье, они нашли себе место, где и остановились среди бора. По примеру древних иноков пустынники водрузили на месте своего будущего жития Святой Крест. Затем были ископаны колодец и пруд. Место первоначального поселения преподобных позже получило название Старой пустыни или Пустыньки. Любовь к уединённой жизни вскоре побудила Гурия удалиться из пустыни и основать в местечке Шалочь пустынь в честь Успения Божией Матери. Филарет также основал свою пустынь  на Пустынском озере.

Икона преподобного Филарета Устюженского. Устюженский краеведческий музей.

Старцы, жившие в одиночку в разных обителях, в условное время встречались для бесед и совместной молитвы в определённых местах. Местом встреч для преподобных Евфросина и Филарета была так называемая Роговая гора, что находится в одной версте от деревни Чирец по моденскому тракту, на повороте в Лычно. В своё время в память об устюженских святых на Роговой горе был установлен деревянный крест с медным распятием. Второй придорожный крест, между деревнями Кортиха и Красино, указывал на место встреч преподобных Гурия и Филарета.

Преподобный Филарет основал свою обитель в настолько глухих и непроходимых местах, что когда в 17 веке поляки пришли и разорили Синозерскую и Шалочскую пустыни, то Филаретову так и не смогли отыскать среди лесов и болот. Точная дата кончины преподобного неизвестна.

Поклонный Крест и часовня в честь преподобного Филарета Устюженского на месте бывшей Филаретовой пустыни.

Мощи преподобного Филарета издавна почитались местными. В 1896 году  над  его могилой на средства крестьянина Кириака Федотовича Серебрянникова была построена деревянная церковь в честь иконы Божией Матери «Тихвинская». Святынями Тихвинской церкви являлись мощи и вериги схимонаха Филарета.  В 1906 году Святейший Синод на месте древней Филаретовой пустыни в Моденско-Плотичьевской волости Устюжнского уезда учредил православную женскую общину.  В 1918 г. православная женская община была закрыта. В 1919 г. имущество Филаретовой пустыни было национализировано. Государство по договору передало Тихвинскую церковь вновь зарегистрированной общине верующих. В 1922 г. из церкви были изъяты все ценности. В 1936 г. была вскрыта рака с мощами преподобного Филарета. В 1938 г. после обследования церкви комиссией из г. Устюжны состояние храма признали неудовлетворительным, было предписано в короткие сроки сделать в нем ремонт, что прихожанам было  сделать не возможно. 7 июня 1939 г. Тихвинская церковь была закрыта.  Мало что сохранилось от монастыря до наших дней:  лишь только камни от основания церкви. На месте разрушенной церкви  установлен небольшой деревянный крест. В настоящее время на месте Филаретовой пустыни воздвигнута часовня в честь Тихвинской иконы Божией Матери. Рядом установлен большой поклонный крест в честь преподобного Филарета Устюженского.

Регулярно к месту молитвенного подвига преподобного Филарета совершаются крестные ходы, в часовне служатся молебны.

Память Филарета Устюженского празднуется 14 декабря (в день памяти праведного Филарета Милостивого) и в день Собора Новгородских Святых.