Ежемесячные архивы: Декабрь 2020

26 декабря — память благоверного князя Глеба Белозерского

Размещено на 25.12.2020 | Оставить комментарий

gleb-belozerskij

Святой  благоверный князь Глеб Белозерский — сын Ро­стов­ско­го кня­зя Ва­силь­ка Кон­стан­ти­но­ви­ча -ро­дил­ся в 1237 го­ду. В  1238 го­ду был убит мон­го­ло-та­та­ра­ми его отец. Глеб за ма­ло­лет­ством, жил при ма­те­ри, кня­гине Ма­рии Ми­хай­ловне, в Ро­сто­ве. В 1244 году он со­про­вож­дал бра­та в Ор­ду для утвер­жде­ния за ни­ми ха­ном Ба­ты­ем их на­след­ствен­ных уде­лов, и Бе­ло­озе­ро бы­ло укреп­ле­но за Гле­бом. В 1249 го­ду Глеб снова ез­дил в Ор­ду к сы­ну Ба­тыя — Сар­та­ку для пред­став­ле­ния и для но­во­го утвер­жде­ния в пра­вах на удел. В 1251 го­ду князь Глеб в пер­вый раз по­ехал в свой удел на Бе­ло­озе­ро и по­се­лил­ся там. Жи­вя там, Глеб не по­ры­вал свя­зи с Ро­сто­вом, ча­сто при­ез­жая в него. В 1253 го­ду он был в Ро­сто­ве на освя­ще­нии Бо­ри­со­глеб­ской церк­ви. В 1257 го­ду ез­дил в Ор­ду с бра­том сво­им Бо­ри­сом и там же­нил­ся на та­тар­ской княжне, на­зван­ной в кре­ще­нии Фе­о­до­рой, и в том же го­ду воз­вра­тил­ся в Ро­стов. В 1259 го­ду, вме­сте с бра­том и ма­те­рью, он при­ни­мал и че­ство­вал в Ро­сто­ве кня­зя Алек­сандра Нев­ско­го, про­ез­жав­ше­го из Нов­го­ро­да во Вла­ди­мир. В 1261 го­ду, вме­сте с Алек­сан­дром Нев­ским и бра­том, он на­зна­чил, по бла­го­сло­ве­нию мит­ро­по­ли­та, Бо­го­яв­лен­ско­го ар­хи­манд­ри­та Иг­на­тия в по­мощ­ни­ки Ро­стов­ско­му епи­ско­пу Ки­рил­лу.

В 1268 го­ду Глеб сно­ва ез­дил в Ор­ду и вер­нул­ся от­ту­да боль­ным. В 1271 го­ду он вновь ез­дил в Ор­ду. В его от­сут­ствии умер­ла его мать. 20 декабря 1273 го­да скон­ча­лась и его же­на (по­гре­бе­на в Ро­стов­ской церк­ви Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы). В 1277 го­ду Глеб, вме­сте с дру­ги­ми рус­ски­ми кня­зья­ми,  при­ни­мал уча­стие в во­ен­ной экс­пе­ди­ции ха­на Мен­гу-Ти­му­ра на кав­каз­ских ясов. В этом же го­ду, по смер­ти бра­та сво­е­го Бо­ри­са, Глеб за­нял Ро­стов­ское кня­же­ство, со­еди­нив под сво­ей вла­стью Ро­стов и Бе­ло­озе­ро. 13 де­каб­ря 1278 г., по­сле 7-днев­ной бо­лез­ни, князь Глеб «ти­хо и крот­ко ис­пу­сти ду­шю» в Ро­сто­ве.

Ле­то­пи­си с по­хва­лой от­зы­ва­ют­ся о Гле­бе, как кня­зе бо­го­бо­яз­нен­ном, крот­ком и щед­ром, по­чи­тав­шем мо­на­ше­ский чин, не гор­дом, рев­ни­вом к цер­ков­но­му бла­го­ле­пию. «От юно­сти сво­ея, — го­во­рит Тро­иц­кая ле­то­пись, — по на­хож­де­нии по­га­ных та­тар, на­ча слу­жи­ти им и мно­гих хре­стья­ны оби­ди­мыя от них из­ба­ви и пе­чаль­ные уте­шая, и браш­на сво­е­го и пи­тия нещад­но тре­бу­ю­щим по­да­вая… и мно­гы церк­ви со­зда и укра­си ико­на­ми и кни­га­ми». С име­нем Гле­ба свя­за­но воз­ник­но­ве­ние мо­на­сты­рей в Бе­ло­зер­ском крае. Им ос­но­ва­ны: ок. 1260 г. Спа­со-Ка­мен­ный мо­на­стырь на ост­ров­ке Ку­бен­ско­го озе­ра (по слу­чаю чу­дес­но­го спа­се­ния от бу­ри на озе­ре);  в 1251 г. — Усть­ше­хон­ский-Тро­иц­кий на Устье мо­на­стырь (в бла­го­дар­ность за чу­дес­ное ис­це­ле­ние сы­на его Ми­ха­и­ла от сле­по­ты).

Сорудником Комиссии подвижников благочестия Череповецкой епархии Силиной Е.А. был создан видео-ролик о жизни и подвигах благоверного князя Глеба. Предлагаем его вашему вниманию.

 

→ Оставить комментарий

Размещено в Новости

По тегам

О почитании святителя Николая Чудотворца на Череповецкой земле.

Размещено на 17.12.2020 | Оставить комментарий

Икона святителя Николая Чудотворца. Нижний храм кафедрального собора г.Череповца.

Велика любовь народа к святителю Николаю Чудотворцу. Множество икон и храмов на земле Череповецкой посвящено этому святому. Только на территории, входящей в современный город Череповец, когда-то находилось 6 храмов в честь святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца. Это:

  1. храм на вокзале, устроенный стараниями игумении Леушинского монастыря и освященный праведным Иоанном Кронштадтским (в настоящее время действующий храм),
  2. Никольский храм в селе Богослово (не сохранился, ныне перекресток улиц Олимпийской и Краснодонцев),
  3. храм напротив вокзала (не сохранился, соврем. ул. Комсомольская),
  4. храм в деревне Матурино (не сохранился, соврем. ул. Матуринская),
  5. храм в селе Никольском (не сохранился, ныне створ улицы Максима Горького на берегу Шексны, где находилась старинная переправа через Шексну),
  6. храм в селе Рождество (сейчас там располагается действующий храм Рождества Христова).[1]

    Храм святителя Николая Чудотворца (на ж/д вокзале) г.Череповец.

    Также в честь святителя освящались приделы в храмах. Так, Иоанно-Богословская церковь, возведенная в г.Череповце в 1757 г. в стиле позднего барокко,  имела придел, освященный в честь святителя Николая Чудотворца. В церкви Успения Богородицы села Воронино (1804 г.), выстроенной на месте сгоревшей Ворониной пустыни, имелся придел святителя Николая Чудотворца. В храме Святых Богоотец Иоакима и Анны в селе Степановском имелся Никольский придел.

Северный придел в честь святителя Николая Чудотворца. Храм Святых Богоотец Иоакима и Анны с.Степановское.

В честь  святителя Николая Чудотворца был основан  Николо-Выксинский Азарьев монастырь, основанный преподобным Азарием Выксинским  на берегу небольшой речки Выксиньи (Выксы) – правого притока реки Шексны (не сохранился).

Выксинские церкви. Начало XX в.

Практически в каждом череповецком храме  имелась икона святителя Николая  Чудотворца. В Череповецких землях и сейчас есть  множество старинных икон святого. Назовем несколько, особо почитаемых. Это старинная икона святителя с клеймами избранных святых письма конца XV — начала XVI вв. из Судьбицкой церкви Череповецкого уезда (бывшего Никольского монастыря), находящаяся ныне в Воскресенском соборе г.Череповца. Также в Воскресенском соборе имеется и другой почитаемый старинный образ святителя. Ранее икона была очень темная, со временем икона чудесным образом обновлялась, и теперь можно видеть лик Святителя, его черты, благословляющую десницу, одеяние.

Почитаемая старинная икона святителя Николая Чудотворца. Воскресенский собор г.Череповца.

Другой особо почитаемый образ — икона святителя Николая Чудотворца письма XVIII века в Никольском приделе храма Святых Богоотец Иоакима и Анны в селе Степановском (освящена в 1814 г, приделы – в 1827 г.).

Поскольку святитель Николай был народным святым, его звали просто Миколой или Николой. К нему обращались не только в молитвах, но и имя его упоминалось в  народных песнях. Например, в череповецкой народной песне-сбирушке  XIX  в. есть такие слова:

«Сидит ворон на березе,

А кукушка на eле.

Коля молитцы Миколе

На цюжой на стороне.»[2]

В Череповецком уезде существовал целый ряд поговорок и народных примет на Николу. Например, «Eгорий умостит,   Никола угвоздит.» (Дни 24 ноября и б дек. Пословица, примета о погоде).[3] «Егорий с зёлом, Никола — с возом». (Примета: если трава проступить на весенний  Eгорий, то сена будет много).[4]

Сегодня, в связи с празднованием дня памяти святителя,   хотелось бы вспомнить необычный случай проявления народной любви ко святителю.  До наших дней сохранилось интересное предание: «В очень давнее время у двух соседних деревень Бора и Клопузова, Уломской волости, была одна общая деревянная часовня во имя св. Николая, которая стояла на Боровской земле. Однажды клопузовцы в одну ночь похитили часовню, т.е. разобрали и перевезли к себе в деревню. Боровские крестьяне поругались и махнули рукой, выстроив у себя другую часовню. Но теперь иногда ругаются: «клопузовцы воры, украли часовню Николы».»[5]

Конечно, в наше время верующие по-другому являют свою любовь ко святому. По-прежнему, в его честь строятся и освящаются храмы. Так, в г.Череповце в северном микрорайоне, в настоящее время возводится новый большой храм в честь святителя Николая Чудотворца, несмотря на то, что Никольский храм в городе уже существует.  Во многих приходах в память о святителе, в продолжении его дел милосердия проводятся приуроченные к 19 декабря  (дню празднования памяти святого) благотворительные сборы. Святитель Николай, как раньше, так и теперь, является для верующих образцом добра, любви и сострадания, беззаветной любви к Богу и бескорыстной помощи ближнему. Молитвами святителя Николая, да станут сердца наши добрее и милосерднее, мысли чище и светлее, да исполнимся мы любви Христовой и щедро будем делиться ею с окружающими.

Святителю отче Николае, моли Бога о нас.

 

[1]Мальцев М.Г. Чудеса Николая Чудотворца// газета «Голос Череповца». 3 июля 2019 г. С.19.

[2] Гарднер К.М. «Сбирушки» из  Череповецкого уезда Новгородской губернии //Этнографическое обозрение. 1897 г. №2. С.106.

[3] Герасимов М.К. Словарь уездного Череповецкого говора. СПб., Типография императорской академии наук. С.37.

[4] Герасимов М.К. Словарь уездного Череповецкого говора. СПб., Типография императорской академии наук. С.40.

[5] Герасимов М.К. Из преданий и поверий Череповецкого уезда //Этнографическое обозрение. Кн.XXXIX. 1898 г. №4. С.130.

→ Оставить комментарий

Размещено в Новости

По тегам

16 декабря исполняется 188 лет со дня преставления архимандрита Феофана (Соколова), настоятеля Кирилло-Новоезерского монастыря

Размещено на 14.12.2020 | Оставить комментарий

Архимандрит Феофан (в миру — Федор Соколов) был одним из учеников преподобного Паисия Величковского. Получив иноческое воспитание на началах старчества, архимандрит Феофан в этих же началах воспитал и несколько поколений обновленного им Кирилло- Новоезерского монастыря и других обителей, находившихся под его руководством. Отец  Феофан ввел в  монастыре святоотеческие древние иноческие уставы, которые были к тому времени забыты на Руси и которым научил его преподобный Паисий: уставы о внутренней молитве, откровении помыслов, старческом руководстве. 36 лет (с 1793 г. по 1829 г.) архимандрит Феофан управлял Кирилло-Новоезерским монастырем. Он ввел в монастыре строгий общежительный устав. За время его управления  обитель преобразилась. Обновив дух иноческий, отец Феофан собрал многочисленную братию. Он завел чинную службу, привлек богомольцев, возбудил усердие к обители и богатые жертвы. Он обновил расширил собор, выстроил  две церкви, воздвиг колокольню, возвел двухэтажные здания келлий и обвел остров на протяжении 250 сажен каменною с башнями оградою, выстроенною на сваях, вбитых в воду, соединил монастырь с ближайшим островом мостом. Он ввел в обители строгий чин богослужений, торжественное отправление служб, столповое пение, непрерывное чтение псалтири, постоянные занятия для братии. Для удобства наблюдения за жизнью иноков, отец Феофан установил жилья в три келлии, чтоб новоначальные находились под присмотром старших. Больше всего старался он управлять посредством убеждения, и поучал братию как наедине, так и в полном собрании, после трапезы. Он не любил обличать в лицо, но, заметив недостаток инока, говорил о том в виде общего наставления братии. Архимандрит Феофан служил во всем примером для братии: он не пропускал ни одной службы, исполнял с братиею все послушания, работал на полях, ел в трапезе, носил самую бедную одежду и не имел имущества. В 1829-1830 гг. в монастыре подвизался послушником Димитрий Брянчанинов (будущий святитель Игнатий), которого привлекли сюда строгий аскетизм насельников и возможность общения с жившим здесь на покое архимандритом Феофаном. В дальнейшем, святитель Игнатий отзывался об архимандите Феофане, как о почтеннейшем старце, «который по подобию праведного Иова, предоставив занятие внешними предметами о.Вениамину, сам занимался непрестанно молитвами и словом Божиим».

Назначенный благочинным нескольких монастырей, архимандрит Феофан заботился об их духовном преуспеянии, в частности, о Горицкой женской обители. Приезжая в монастырь, он подолгу, после службы, беседовал с инокинями. Некоторые из бесед ими записаны.  Кроме иноков, к отцу Феофану обращалось много мирян. Он принимал всех. Архимандрит наставлял своих духовных чад таким образом,  как будто бы наставления служили поучением скорее самому отцу Феофану, чем его собеседнику.  Своей беседой  старец подводил слушателя к тому, чтобы собеседник сам  высказывал  нужную  ему  истину. По словам свидетелей после бесед с отцом Феофаном становилось мирно и тепло на душе.  Из духовного наследия архимандрита Феофана до наших дней дошли письма его духовным чадам.

Предлагаем вашему вниманию Душеполезные изречения архимандрита Феофана (Соколова) и «Азбуку духовную. Изречения Архимандрита Феофана (Соколова), настоятеля Кирилло-Новоезерского монастыря», составленные сотрудником Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии Силиной Е.А.  на основе писем старца Феофана, а также  смонтированный Екатериной Александровной видео-ролик, посвященный духовному наследию подвижника.

→ Оставить комментарий

Размещено в Новости

По тегам ,

14 декабря — память преподобного Филарета Устюженского

Размещено на 14.12.2020 | Оставить комментарий

Преподобный Филарет подвизался в конце 16 -начале 17 веков. Он был другом и сомолитвенником преподобного Гурия Шалочского и Евфросина Синозерского, как и они являлся монахом Тихвинского  монастыря. Не найдя вожделенного безмолвия в Тихвинском монастыре, имевшем множество насельников и паломников, трое братьев ушли из обители и поселились в Устюженском краю, где и основали небольшие пустыньки. Преподобные отцы пришли  в «Долосской веси»,«в Бежецкую пятину, в непроходимую пустыню, облежащую великими и страшными дебри, и многими лесы, и зыбучими мхами, и непроходимыми блаты, ограждено же место отовсюду, яко оградою, реками и озёрами, бе бо место то весьма пусто и непроходимо и окрестных весей далече…». Близ реки Чагодощи, при Гвозденском ручье, они нашли себе место, где и остановились среди бора. По примеру древних иноков пустынники водрузили на месте своего будущего жития Святой Крест. Затем были ископаны колодец и пруд. Место первоначального поселения преподобных позже получило название Старой пустыни или Пустыньки. Любовь к уединённой жизни вскоре побудила Гурия удалиться из пустыни и основать в местечке Шалочь пустынь в честь Успения Божией Матери. Филарет также основал свою пустынь  на Пустынском озере.

Икона преподобного Филарета Устюженского. Устюженский краеведческий музей.

Старцы, жившие в одиночку в разных обителях, в условное время встречались для бесед и совместной молитвы в определённых местах. Местом встреч для преподобных Евфросина и Филарета была так называемая Роговая гора, что находится в одной версте от деревни Чирец по моденскому тракту, на повороте в Лычно. В своё время в память об устюженских святых на Роговой горе был установлен деревянный крест с медным распятием. Второй придорожный крест, между деревнями Кортиха и Красино, указывал на место встреч преподобных Гурия и Филарета.

Преподобный Филарет основал свою обитель в настолько глухих и непроходимых местах, что когда в 17 веке поляки пришли и разорили Синозерскую и Шалочскую пустыни, то Филаретову так и не смогли отыскать среди лесов и болот. Точная дата кончины преподобного неизвестна.

Поклонный Крест и часовня в честь преподобного Филарета Устюженского на месте бывшей Филаретовой пустыни.

Мощи преподобного Филарета издавна почитались местными. В 1896 году  над  его могилой на средства крестьянина Кириака Федотовича Серебрянникова была построена деревянная церковь в честь иконы Божией Матери «Тихвинская». Святынями Тихвинской церкви являлись мощи и вериги схимонаха Филарета.  В 1906 году Святейший Синод на месте древней Филаретовой пустыни в Моденско-Плотичьевской волости Устюжнского уезда учредил православную женскую общину.  В 1918 г. православная женская община была закрыта. В 1919 г. имущество Филаретовой пустыни было национализировано. Государство по договору передало Тихвинскую церковь вновь зарегистрированной общине верующих. В 1922 г. из церкви были изъяты все ценности. В 1936 г. была вскрыта рака с мощами преподобного Филарета. В 1938 г. после обследования церкви комиссией из г. Устюжны состояние храма признали неудовлетворительным, было предписано в короткие сроки сделать в нем ремонт, что прихожанам было  сделать не возможно. 7 июня 1939 г. Тихвинская церковь была закрыта.  Мало что сохранилось от монастыря до наших дней:  лишь только камни от основания церкви. На месте разрушенной церкви  установлен небольшой деревянный крест. В настоящее время на месте Филаретовой пустыни воздвигнута часовня в честь Тихвинской иконы Божией Матери. Рядом установлен большой поклонный крест в честь преподобного Филарета Устюженского.

Регулярно к месту молитвенного подвига преподобного Филарета совершаются крестные ходы, в часовне служатся молебны.

Память Филарета Устюженского празднуется 14 декабря (в день памяти праведного Филарета Милостивого) и в день Собора Новгородских Святых.

→ Оставить комментарий

Размещено в Новости

По тегам

Сотрудники Комиссии по канонизации подвижников благочестия приняли участие в Таисиевских чтениях

Размещено на 11.12.2020 | Оставить комментарий

11 декабря в рамках VI Таисиевских чтений «Александр Невский: Запад и Восток, историческая память народа»в воскресной школе кафедрального собора преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких состоялась секция «Духовно-нравственное и военно-патриотическое воспитание детей и молодежи». Секцию открыло выступление модератора руководителя отдела религиозного образования Череповецкой епархии  Федченко Л.В.  Лариса Витальевна напомнила, что Таисиевские чтения посвящены памяти игумении Таисии (Солоповой), настоятельницы Леушинского Иоанно-Предтеченского монастыря, много потрудившейся на ниве духовно-нравственного воспитания. Педагоги общеобразовательных и воскресных школ, Череповецкого государственного университета, учреждений дополнительного образования и детских садов поделились опытом своей работы, успехами и проблемами.В работе секции приняли участие руководитель Комиссии по канонизации подвижников благочестия Череповецкой епархии священник Сергий Бондарь и сотрудник Комиссии Силина Екатерина Александровна.В ходе работы секции велось активное обсуждение озвученных докладов, обсуждались имеющиеся проблемы, вносились предложения по их решению.Завершило работу секции выступление протоиерея Владимира Беляева, который поблагодарил участников за подготовку, за внутреннее горение и искренний интерес к своему делу, и пожелал помощи Божией в трудах по духовно-нравственному воспитанию подрастающего поколения.

→ Оставить комментарий

Размещено в Новости

По тегам , ,

Явленная икона Пресвятой Богородицы «Знамение» со святыми Борисом и Глебом из Парковской церкви Устюженского уезда

Размещено на 09.12.2020 | Оставить комментарий

9 декабря, в канун празднования дня памяти иконы Божией Матери «Знамение», вспомним, что и на землях Череповецкой епархии была явлена икона Пресвятой Богородицы «Знамение».

Явленная икона «Богоматерь «Знамение» со святыми Борисом и Глебом» происходит из Парковской церкви Устюженского уезда.Согласно сохранившемуся преданию, во второй половине XVII  в. в Долгом логу (бывш. Парково) росла древняя  сосна, имевшая огромные размеры. На этом дереве местным крестьянам однажды явилась икона «Знамение» Божией Матери. Икона висела на ветвях старинного дерева. На месте явления иконы был построен храм, главной святыней которого стал чудесно явившийся образ Богородицы. Первый храм был деревянный. В 1803 г. построен каменный. Первоначально храм имел два престола: престол в холодной церкви был освящен во имя Знамения Божией Матери, престол в теплом приделе был освящен во имя святителя Николая Чудотворца. В 1857  году к храма был пристроен второй теплый придел,в который  из старой церкви погоста Кареково передали  почитаемую икону святых мучеников Бориса и Глеба  (ХV в.).

Рядом со Знаменской церковью были построены деревянные жилые дома для четырех церковнослужителей, сторожка, хозяйственные постройки.   В приход Знаменского храма входили деревни Тимонино, Холм, Алексеевское, Дора, Гора, Вороново, Шуботово, Свистуны. Месту вернули первоначальное название – Парково, но оно не имело статуса деревни, именовалось погостом. Парковская церковь была приходской дворян Сипягиных. Храм Знамения Божьей Матери в д. Парково был закрыт в 1940 году. Позднее он был разрушен до основания. Некоторые иконы, включая Знамение Божией матери со святыми Борисом и Глебом, а также икона ХV века «Борис и Глеб» были переданы на хранение в Устюженский краеведческий музей.

Использованная литература:

1.Икона Божьей Матери «Знамение»//Устюженский краеведческий музей

 

→ Оставить комментарий

Размещено в Новости

9 декабря — память преподобных Афанасия и Феодосия Череповецких

Размещено на 02.12.2020 | Оставить комментарий

Преподобные Афанасий и Феодосий Череповецкие — уче­ни­ки пре­по­доб­но­го Сер­гия Радонежского. В поисках места для уединенного подвижнического жития они удалились на север и по­се­ли­лись в Нов­го­род­ском краю на Че­ре­по­в­ском уро­чи­ще, в  мест­но­сти, расположенной при впа­де­нии реч­ки Ягор­бы в ре­ку Шекс­ну. Там по­строили они цер­ковь в честь Свя­той Тро­и­цы и ос­но­ва­ли Вос­кре­сен­ский Череповецкий мо­на­стырь.

Следуя примеру своего учителя преподобного Сергия, угодники Божии вели строгое иноческое житие, пребывали в непрерывных трудах и неослабных всенощных молитвословиях. Благочестивые подвижники умерщвляли свои тела постом и молитвою,  ведя  невидимую и суровую брань со страстями. Преподобный Афанасий по прозвищу «Железный Посох»  для изнурения плоти  всегда носил  с собою железную трость.

Слава о равноангельном житии Афанасия и Феодосия, их строгом воздержании, трудолюбии, смирении и душевной чистоте стала распространяться, и постепенно к ним начали собираться люди, чтобы под их руководством спасать свои души. Вскоре устроился небольшой монастырь. Преподобные строго наставляли братию соблюдать общежительный устав: никому не следовало что–либо приобретать для себя или что-то считать своим, по заповедям святых отцов все надлежало считать общим.

Преподобный Феодосий стал первым настоятелем обители. Будучи строителем нового монастыря, расположенного в лесных, непроходимых местах, он, несмотря на все беды и трудности,  всегда во всем полагался на Бога, веря, что Щедрый и Милостивый Господь не оставит Своей благодатью усердно работающих Ему. Перед своей кончиной он поставил вместо себя игуменом преподобного Афанасия. Благодаря этому светильнику веры и благочестия, умудренному  духовной опытностью,  братия жила в мире и любви, неся посильные подвиги во славу Господа нашего Иисуса Христа. Скончался преподобный Афанасий в 1392 году, в один год со своим великим учителем преподобным Сергием Радонежским.

Преподобные Афанасий и Феодосий Череповецкие были по­гре­бе­ны в устроенном ими мо­на­сты­ре. Память их совершается 9 декабря, в Собор Вологодских святых, а также в Собор Радонежских святых.

→ Оставить комментарий

Размещено в Новости

По тегам